טאָג: מייַ 5, 2012

די פאָטאָ איז אַ צוויי-שאָס פון אַ הערינג און אַקאָניטע גענומען אויף מאי 1.。אָבער、עס איז אויך אַ זייער שרעקלעך שטיק.。איר קענען עסן נירינסאָו, אָבער、דאָס איז ווייַל אַקאָניטע איז אַ פאַבריק וואָס קענען זיין געזאָגט צו זיין סאַנאַנאַמאַס מיט דעדלי סם.。

ווינדפלאָווער (לינקס. מיט קליין ווייַס בלום. עס איז גערופן “נירין-אַזוי” in Japan ) און אַקאָניטום (רעכט. מאָנקשאָאָד. עס איז גערופן “טאָרי-קאַבוטאָ” אויך) ביסט אין דעם בילד איז גענומען אויף מאי 1 2012 אין שימאָקיטאַ. “נירין” מיטל צוויי בלומען גלייַך. “אַזוי” מיטל וויד. “טאָרי” איז אַ פויגל . “קאַבוטאָ” means japanese traditional hat. Both have similar leaves but actually they have opposit charactor in a sense. “נירין-אַזוי” is edible. The other is very famous for its deadly poison.

ווייַס אויף די לינקס、די קיוט בלום איז נירינסאָו。די קאַרב אויף די רעכט איז אַ ביסל טיף.、אַקאָניטע איז אַ ביסל דאַרקער אין קאָלירן.。אויב איר זאָגן זיי זענען ענלעך, זיי זענען ענלעך.。דאָס קען זיין נאַטירלעך ווייַל ביידע געהערן צו די Ranunculaceae משפּחה.。זיי וואקסן אויך אויף דעם זעלבן ארט אזוי。די אַקאָניטע הייבט שוין אָן צו וואַקסן העכער.、איין וואָך איידער די בלומען פון נירינסאָו בליען、עס זאָל האָבן געווען מער ענלעך。

ביידע פון ​​זיי זענען געהערן צו אַ משפּחה פון ראַנונקולאַסעאַע, so they are grown in the same place like this. אַקאָניטומס (מאָנקשאָאָד) are taller than before, although I’m sure they both must be take after each more at one week ago.

יעדער יאָר רעכט צו אַקאָניטע סם、עטלעכע מענטשן שטאַרבן אויך אין יאַפּאַן.。פרי פרילינג מיט נירינסאָו、אין פרי זומער, עס איז אָפט טעות פֿאַר די ווילד גרינס שידאָקעי.。יעדער איינער、עס איז נייטיק צו מעמערייז זאכן ונ דורך און פולשטענדיק פֿאַר זיכערקייַט.。אַקאָניטע איז אויך אַ בלום、אויך פֿאַר שטויב、האָניק איז אויך סאַמיק。עס איז קיין קעגנגיפט。כאַבי ביקיפּערז זאָל זיין אָפּגעהיט。

Some people will be die from poison of Aconitum every year in Japan. עס האט סם אין ניט בלויז בלומען, pollens but also honey ! If you’d like to go into wild feeld and to take wild vegetables, you should better to get correct information.

שימאָקיטאַ איז אַן אוצר פון ווילד געוויקסן און ווילד געוויקסן.。אַנספּאָילעד נאַטור איז דאָרט。דער וועג איז גאָר באַקוועם。אין זומער, די טעמפּעראַטור אין שימאָקיטאַ איז אַרום 20 צו 25 דיגריז.。ניט דאַרפֿן פֿאַר אַ קולער。גאַנץ קאָולדער。גיין דורך די רעפרעשינג בערג און פעלדער、עס איז נישט שלעכט צו זען גרויס קלאַסטערז פון טונקל בלוי בלומען פון אַקאָניטע.。

Shimokita peninsula is like a paradise for wild flowers and wild vegetables. The weather will be good for driving, trekking etc in summer time. Enjoy for seeing big colonies filled up with deep blue flowers of Aconitums. 2012/5/2

סקונק קרויט איז、עס איז איינער פון די "ווידז" וואָס רעפּראַזענץ די שימאָקיטאַ פּענינסולאַ.。ריידנדיק וועגן סקונק קרויט, מען פֿאַרבינדט עס גלייך מיט אָזע.、איך בין זיכער אַז פילע מענטשן טראַכטן עס איז אַן אַלפּיין פאַבריק.。אין שימאָקיטאַ, פֿון 0 עם אויבן ים שטאַפּל、קענען וואַקסן ערגעץ ווי לאַנג ווי עס איז וואַסער、עס איז אַ גאַנץ "אַנסייטלי" וויד.。

Skunk cabbage are one of representable weeds in Shimokita peninsula. Most people will associated them with alpine plants in Oze. They are grown everywhere wet over sea level.

אפילו אויב איר זאָגן אַז עס איז אַ ווייטיקדיק、עס איז נישט אַז איך האַס סקונק קרויט פּער סיי.。דער אָרט ווו עס וואקסט איז Yaji.、אין אנדערע ווערטער, דאָס ינדיקייץ אַז די וועטלאַנדז קענען ניט זיין געניצט פֿאַר קיין ציל.。וואָס טוט עס מיינען צו זען עס אומעטום?、ווי איר קענען ימאַדזשאַן。

Skunk cabbage are by no means welcomed here as the place living them means useless land called “yachi” or “yaji”. In Shimokita peninsula, there are a lot of white flowers all over the place.

2012/5/1

 

 

ב ײ מײ ן פאטער ם 49 ־טע ר דענקמא ל、אומגעקערט צו שימאָקיטאַ / היגאַשידאָרי ווילידזש。דעם 29טן אַפּריל、סמודלי ענדיקן די דענקמאָל דינסט、בי ז דעמאל ט זײנע ן ד י צײטװײליק ע טאבלע ן גע ־ לײג ט געװאר ן אי ן דע ם שטעט ל פו ן רוא ט (צוזאמלונ ג פא ר נמבוצו־בא) .、תפילה זאַל。עס איז אריבערגעפארן צו הר אָסאָרע (וואָס האט אַ טשיקאַווע פאָלק רעליגיעז קאָליר ענלעך צו דעם פון הר אָסאָרע).、מיין פאטער איז איצט איינער פון מיין אָוועס.。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

אין יאַפּאַניש בודדהיסם、49 טעג נאָך טויט האט אַ זייער וויכטיק טייַטש.。אין יאַפּאַניש בודדהיסם, דער טאָג פון טויט איז געהאלטן דער ערשטער טאָג.、רעכן אַז אַ פּראָצעס איז געהאלטן יעדער זיבן טעג וועגן די מעריץ פון די טויט בעשאַס זייער לעבן.。די ערשטע זיבן טעג וועט זיין דער ערשטער פּראָצעס.、אפילו אויב איר זענט טויט, וואָס וועט פּאַסירן מיט דיין לעבן און טויט אין די וילעמ האַבאָ?、איך בין נערוועז ווייַל דער ערשטער פּראָצעס וועט זיין געהאלטן פֿאַר。דאר ט אונטערשטיצ ן ד י טרויעריק ע פאמיליעס、טריינג צו שטיצן、מאַכן די ערשטער קרבן。א קרבן איז א נדבה פאר דער געזעלשאפט.、דאָס טוט נישט דאַווקע מיינען אַז עס איז געטאן פֿאַר מאָנקס.。בקיצור, דער נפטר、דא ם הײםט , א ז ד י טרויעריק ע פאמילי ע װע ט זי ך באזארג ן פו ן דע ם חסר ן אי ן געזעלשאפטלעכ ן צושטאנד .。און אַ פּראָצעס איז געהאלטן יעדער זיבן טעג.、דער אורטייל וועט פארענדיקט ווערן אויפן 7טן און לעצטן פראצעס.。טריאַלס זענען שטענדיק געהאלטן אין זיבן סעשאַנז.、די לעצטע עפּיזאָד איז די מערסט וויכטיק。אויב עס איז דאָ, די טויטע קענען נישט גיין צו די ריין ארץ גן עדן.、וועט גיין צו גיהנום。דעריבע ר גי ט ד י טרויעריק ע משפח ה ד י לעצט ע װערטער .、לאָדן זיך מיט דאָוניישאַנז ווי אַ דאַנקען דיר、עס איז וויכטיק צו באַקאַפּ די פאַרשטאָרבן。עס איז קיין געלעגנהייַט נאָך דעם。דאָס איז וואָס מיר זאָגן אַז די דענקמאָל דינסט אויף די 49 איז די מערסט וויכטיק.。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

די דענקמאָל דינסט איז אויך פֿאַר מאָנקס.、גאָר וויכטיק ווי אַ מקור פון האַכנאָסע。אין מאָדערן יאַפּאַן、עס איז ווי אויב בודדהיסם עקזיסטירט ניט מער.、עס איז נאָך אַ גרויס בייַזייַן בלויז ווען עס קומט צו באַגראָבן די מת.。די `` לעווייַע עקאנאמיע '' איז, אַזוי צו זאָגן, די לייפליין פון יאַפּאַניש בודדהיסם.。דערצו, די טרויעריק פון די טרויעריק משפּחה、רעלאטיוויזירן טרויעריק、דער ריס צווישן געזעלשאַפטלעך דאַרף צו רעדוצירן פסיכאלאגישן מאַסע ווי פיל ווי מעגלעך、און אין צווישן די צייט דרוק פון דיקאַמפּאָוזינג קערפּס רעכט צו גלאבאלע וואָרמינג,、כאָטש עס קוקט מעסי, עס האט אַ ריזיק בייַזייַן.。דאָס איז די מאָדערן באַטייַט פון די 49-טאָג דענקמאָל דינסט.、מיר יאַפּאַניש、עס וועט נישט זיין קיין פּראָבלעם וועגן לוויות.、זיי האָבן אַ מאָדנע נאַציאָנאַלער כאַראַקטער.。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.