街は師走。井の中の蛙である私にとっては、世の中全体が忙しいように感じるが、そんなことなどあるはずがない。ส่วนใหญ่มีแนวโน้ม、これは一種のパニックなのだ。
クリスマス、年末の支払い、正月の準備の時期だよと、メディアも経済（界？）も、私たちを急かす。周囲と一緒に進まないと、何かを失ってしまうような気分を周到に準備するのだ。
「山狩り」という猟の仕方がある。勢子（せこ）と呼ばれる多くの追手と、それに追われてパニックになり、逃げ惑う獲物を待ち構える複数の討ち手とが一体になって行う、大規模な猟だ。「クリスマス〜！」「おせち、大丈夫か〜！」というおどろおどろしい声や鳴り物に私たち（じゃなかった、動物たちだ）は動揺し、一目散に、とにかく皆と一緒なら怖くないと、狩人たちの思い通りの方向へまとまって逃げて行く。狩人たちにはその夜の大宴会がもう目に浮かんでいる。
日本人の感情はwet 、湿っている。極めてデリケートな一方、酒のようにその中で酔わせてしまう不思議な力がある。日本人の芸術といえばさらに湿って、酒の中でも濁り酒の酔いのようだ。
風土と言えば風土でもあろう。ในทางกลับกัน、乾いた砂に象徴される対極的な風土もある。และ、そこから生まれでる芸術のそれぞれの良さを、互いに認めることもできる。แต่、よく考えてみると、なぜそのような理解というか、認め合うということが可能なのだろうか。何がそれを可能にするのだろうか。
たぶん造形という機能が、通路のようにその往来を可能にしているものの一つだ。その通路に面してひとつのドアがある。気づかずに通り過ぎてしまいそうな小さなドアだが、そこを開ければ見える世界は意外に広大だ。誰にも出入り自由で鍵はかかっていないのに、気づいてもせいぜい首を突っ込んで覗くだけで、何故かなかなか中へ入ろうとはしない、不思議なドア。
มนุษย์ฉลาดกว่าอุรังอุตังหรือไม่?、มันฉลาดกว่านกแก้วเหรอ?。เรามักจะดูถูกสัตว์โดยไม่รู้ตัว。เราสอนคำศัพท์นกแก้ว、ฉันพอใจที่ได้เห็นพวกเขาจำได้。แต่、สิ่งที่นกแก้วกำลังสอนเรา、ยอมรับสิ่งที่อุรังอุตังสามารถสอนเราได้、เราจะทำให้นกแก้วและอุรังอุตังมีความสุขได้ไหม?。
อาจจะ、บางทีนั่นอาจเป็นสิ่งที่เราคิดว่าเป็น "โลก"。ไม่ใช่แค่มนุษย์กับสัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์ (และแม้แต่พืชด้วยซ้ำ)、แม้จะอยู่ในประเภทของมนุษย์ก็ตาม、เชื้อชาติและภูมิภาค、สถานะ、หากเราแทนที่ด้วยการมีอยู่หรือไม่มีอำนาจทางเศรษฐกิจ、ฉันคิดว่ามีมุมมองที่คล้ายกัน。
นอกจากนี้ยังสามารถวิพากษ์วิจารณ์สิ่งนี้ว่าเป็น "ความเย่อหยิ่งของมนุษย์"、บางสิ่งที่เราทุกคนทำ、นั่นไม่ได้หมายความว่าฉันจะไม่มีวันถ่อมตัว、ไม่ใช่ว่าฉันจะก้าวไปอีกขั้นหนึ่งและพยายามทำความเข้าใจให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น。สรุปก็แค่ปาก..。จริงๆ แล้ว ฉันคิดว่านั่นคือแก่นแท้ของ "ความเย่อหยิ่ง"。
ตอนนี้、จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเรานำศิลปะมาใช้กับสิ่งนี้?、มันน่าสนใจ。