די פּראַל פון זאכן - אַ קלאַפּ פון קונסט

ווי נאר דו זאגסט "בני אדם"、פון דעם מענטש אין פראָנט פון מיר、די אַקיומיאַליישאַן פון באַטאָנען פאקטן פאַרשווינדן געשווינד.、אזוי דין ווי א שטיק פאפיר、עס ווערט נאָר "אינפֿאָרמאַציע"。
"ווי אַ שטיק פון פּאַפּיר"、ווו איך געשריבן、איך האב אויפגעהערט מיינע פינגער צו טייפן אויף די קלאַוויאַטור אין די לופט - אַ שטיק פּאַפּיר איז אויך אַ דריי-דימענשאַנאַל כייפעץ.、פֿאַרגעסט נישט, אַז ס'איז פֿאַראַן מאַטעריאַלן און וואָגן? און。"אַקומיאַליישאַן פון פאקטן"、איז עס עפּעס ספּעציפיש? איך האב דאס אנגעהויבן טראכטן。


"קונסט = פיין קונסט"、די נאָמענקלאַטורע איז、יאַפּאַניש、ביידע ענגליש、אַקטואַללי, עס מיינט צו זיין אַ זייער מאָדערן טערמין.。די וואָרט קונסט איז געווען ערידזשנאַלי、בקיעס / טעכניק = טעכניק。ספּעציעלע טעכנאָלאָגיע = קונסט、איז דאָס אַ ○○ בעל מלאכה?、עס איז געווען נאַטירלעך צו האָבן אַ שטאַרק פֿאַרבינדונג צו באַטאָנען זאכן.。עסן עפּעס ווייַל איר זענט הונגעריק、אין אַ תקופה ווען עס איז געווען קיין וואָרט פֿאַר "אַפּעטיט"、עס האָט זיך ניט געקענט אויסדריקן אויף קיין אַנדער אופן ווי דירעקט דורך דעם אקט פון עסן.。דער דערפינדונג פון דעם וואָרט `` אַפּעטיט ''、עס איז לעגאַמרע נייטיק צו טיילן דעם געפיל.。


מאָדערן מענטשן פאַרלאָזנ זיך וויזשאַוואַל מערקונג און שפּראַך (ווערטער) ≒ אינפֿאָרמאַציע (זען טעלעוויזיע נייַעס און יאָוטובע)、) צו ריכטער、פאַרקערט, עס טוט נישט אַרייַנציען ווערטער、דורך סטעפּינג אַוועק פון דירעקט קאַנפראַנטיישאַן מיט זאכן,、איר טאָן ניט האָבן צו זען אָדער הערן וואָס איז געשעעניש、מע קאָן זאָגן, אַז איך האָב באַגערט "שלום־נפש" אַזוי צו זאָגן.。אָבער, לעבן די 20 יאָרהונדערט、"דורך אויסטראַכטן אַ נײַ וואָרט וואָס הייסט קונסט," האָט קונסט דורכגעפֿירט אַ קאַפּ קעגן "מאָדערנע מענטשן, וואָס האָבן זיך געוואוינט צו אינפֿאָרמאַציע = שכל."。באַקומען באַפרייַען פון די אַבסטראַקט וואָרט "אַפּעטיט"、אַמאָל ווידער, דער טייַטש פון "מעשה פון עסן"、איך איינגעזען אַז רוי פּראַל קענען זיין געוויינט ווי אַ וואָפן.。קונסט איז מאל אַנטי-היסטאָריש、מאל אַנאַכראָניסטיק、מאל בענקשאפט。


קינסטלער זענען נישט בלויז שפּירעוודיק אַקטיאָרן;、ער איז אויך אַ בערייש פּערפאָרמער.。טראָץ ריפּיטיד פייליערז、בשעת געבן אַ רוי פּראַל צו די ליידיק ספּייסאַז אין די הערצער פון מאָדערן מענטשן.、אין דער זעלביקער צייט, `` דיין האַרץ איז גלאז。״ס׳איז אזוי נאטירלעך״, האט ער מיר א שמייכל געטאן אין אויער.。
 עפפעקטיווענעסס。ניין、עס איז געווען צו עפעקטיוו。מאָדערן מענטשן זאָגן, `` קונסט מיינט פאַקטיש, אָבער ...、ちょっとコワイかも」と思ってしまったのだった。そういうコンセプトだから、現代の芸術はワイルドであるほどgood。אָבער、芸術はいまや「文化」という、ぼてっとした厚手の衣類に自由を奪われかかっている。そしてそこに安住しかかっている。אויב איר וואַרפן אַוועק "קולטור," איר וועט געפֿינען זיך אין אַ שרעקלעך וועלט ווו די פיטאַסט סערווייווז רעכט פֿאַר דיין אויגן.。מיט אַ מילד שמייכל אויף דיין פּנים、`` שוידער פון טינגז '' וואָס הינץ אויף אַ וועלט וואָס איר טאָן ניט אפילו וויסן גוט, 'דאָס איז וואָס עס טאַקע איז''。אָבער、פאַקטיש、ס'איז אמת אז וואס טיפער מען קוקט, אלץ מער הייבט מען אן צו רעדן.。מאל טיפער ווי דער קינסטלער וואס האט עס געשטעלט。ווי דערוואַרט, קינסטלער האָבן אַ שאַרף געפיל פון שמעקן.。

מינג דינאַסטי、איך וועל אַרויסגעבן。גיב א קוק

2023/02/08. 6:00 にYouTubeに公開予定

明朝6:00 に上の動画を公開予定です。この動画の編集に3週間もかかったのに、あとから考えるとすご~くマイナーなモチーフを選んじまったものだ、איך טראַכטן。もっときれいな花とか女性の描き方、みたいなのを選べばより多くの人に見てもらいやすいと思うけれど、どこかちょっとヘソが曲がっているらしいのを、その時は夢中になっていて気づかない。

YouTubeは、なんと言っても「視聴者本位」。はっきりそう言っている。わたしも無視しているわけではなく、むしろ普段の教室で一人一人にアドバイスしそこなったところなど、なんとかフォローしたいという気持ちを強く持ってビデオ製作しているつもりなんですが、אָבער、それじゃ視角が狭すぎるんだな。もっと大きな目で(生まれつき目が細いのが残念)カメラの向こうを見なくちゃいけないんだよね。

その間YouTubeに投稿できなかったせいか、10日目を過ぎたあたりから視聴回数がどんどん減ってくるのに気がついた。多くのYouTuberが「投稿頻度が落ちると視聴回数が激減します」とYouTubeで言っているのは知っていたが、その通りだった。@aoikamomeチャンネル全体で、3週間のうちに10分の1になってしまった。1ヶ月も経つと「もうやめたんだな」と視聴者に思われるらしい。恐ろしいことだなあ。どのくらいの頻度が適当かというと、ジャンルや個人にもよるが、「最低1週間に1本」なのだそうだ(「毎日1本」という、栄養ドリンクのようなことをいう人もかなりいる)。

ひえ~っ!今のところ、わたしにはどう頑張っても月に2本アップできれば上出来。わたしは完ぺき主義者では全然ないけれど、やはり前の動画よりは少しでも質のいいものを出したいのは誰しも思うもの。でもそれで3週間もかかるのは、無駄な工程と、きっとあれも見せたいこれも入れたいという欲のせいなのかもしれない。教室でいつも言っている「見せたいものをぎりぎりまで絞りなさい」って、自分が一番できてないじゃない、と投稿するたびに反省しておりまする。

描き直し

描き直してみた

2/3に載せた写真の元の絵がどうにも気に入らず、気になっていたので描き直してみた。前回のスケッチは10号大だったが、今回は8号にし、そのぶん下をカットしたので、顔の部分などはむしろ少し大きくなって描きやすくなった。

一枚の絵に何本も筆を使うのは油絵では常識(というより、そうしないと描けない)だが、水彩は必ずしもそうではない(水彩でも大作になると話は別になるが)。今回は「一本の筆だけで描く」という課題を自分に課したので、14号のコリンスキー一本で描けるサイズにする必要があった。

「人の顔」には細かい部分が集中しているから、顔を描ける筆かどうかが選択の基準になる。実際には“細かい部分”は顔だけではない。髪の毛も一本一本見れば細かいし、指の一つ一つの関節やそのシワだって、服の生地の織り方だって、描こうとすれば皆同じように細かい。אָבער、顔以外は「鑑賞者にとって」案外どうでもいいようなところがあって、いい加減に描いてもあまり気にしない。אָבער、顔だけは誰もが強い関心を持って子細に見る、だけでなく“描かれていない”気分までをも深く読み取ろうとする。だから顔が基準になるのである。

אָבער、わたしは顔もまた「出たとこ勝負」でいいと思っている。微妙な表情にこだわるとつい小さな筆で細かく描きたくなる。するといつの間にか、水彩本来の、水にまかせるような自由さ、気楽さが失われてしまう。造形的な試みも背後に押しやられてしまう。それよりは「目、鼻、口があればいい」的に描くほうを好む。それが“一本の筆だけで”の目的だったけれど、やはり慎重な筆遣いになってしまった(再描き直し?)。