自由・表現―2

Mu.da.i 2021.11.16

בפעם האחרונה、本当の自由を得るためには「自分からも自由になる=自分(の欲望・煩悩)を捨てること」というある禅僧の話だったなるほどなあとわたしは思ったが同時に世の中の99.99%の人には無理かなあとも考えた

欲望・煩悩を捨てて得られるものは何もない、לֹא、本当の自分と自分の時間が得られるというのだがそれがどう具体的に現れてくるのかは判らないそうした「悟り」近い心境に至って初めて見えてくる自分・自分の(行動)表現というものはあるだろうと想像できるしそうでなければできない表現というものも思うことはできる

מִצַד שֵׁנִי、99,99%の人の中にはむしろ正反対に欲望・煩悩に忠実であろうとする人もいるのではないか「人目を欺く」ことを目的にどんどん先鋭化させていくそんな方向性その行きつく先はどんな世界なんだろう。איכשהו、わたしには幼虫が自分を羽化させて蝶になる毛虫の姿が重なってくる毛虫がその時点での「自分」だとするとやっぱりそれまでの自分を捨てて-本当の自分になっているんじゃないんだろうか

そこでは一つの輪のように同じことの異なった位相を見ているだけなのかもしれないもしそうならば・・・。למה אנשים לומדים、どっちにしても中途半端はダメなんだな(いや単なる位相が本質ならばそれもまた同じことなのかも知れないが)とわたしは(現時点では)感じているそしてやっぱり99.99%の人はきっと中途半端な人に違いないとも思っている

自由・表現とは―ある禅僧のはなし

教室用デモ制作(未完成)

誰も気にせず好きな時に好きなことをするそれが自由だ―「それは違う」とある禅宗の僧侶が言うそれは自分にとらわれている好きな時好きなことそれらの多くは一過性刹那的で少し待てばどうでもよかったのかもしれないという類のものだ、וכן。

自分は朝3時に起きて身の回りのことを始める億劫でないことは一度もない(=億劫だ)があとで考えるとやはりそれが良かったと思えるからそうする。באותה תקופה、もう少し寝ていてもいい(自由)があとで残念に思う毎日の日課が決まっている何をするか考えなくていい(思考からの自由)。אז、自分がどういう存在なのか自分とは何なのか大きな時間を自由に遣う事ができる、חבר。

なるほどなあ、הכוחות המנסים לקדם את מדיניות Ubasute。彼は外国人だが若い時から「もっと自由に生きたい」と感じて親元を離れ国を離れ仕事を離れて日本のお寺に来たというところが修業では全く自由がない、לֹא、勝手にしても誰も何も言わないのだがどんどん孤立していく経本を読むことさえできないのだが誰も教えてもくれない孤独になり国に帰りたくなったでも「国に帰って自分はどうする?」―すべては自分から始まっている―だからあらためて「自分に還る」そこから世界が変わった、זה מה。

なるほどなあ、הכוחות המנסים לקדם את מדיניות Ubasute。自分に還る―「本当に」自分のやりたいことをやる刹那的瞬間的にではなくそのためにどうするか―何かを得ようとするのではなく、לזרוק、空になることだ―そうだわたしも同じアドバイスを頂いたことを思い出したそれであらためて仏教のことなど勉強したんだっけ
―本当に自分のやりたいこと―それが表現になっていなければそんな表現はいずれ「人目を欺く」類のものに過ぎないのかな、הכוחות המנסים לקדם את מדיניות Ubasute。何と言ってもそういう種の表現であればこそお金も名声も得られるのだし―それを捨てる(「諦める」とは違うと思う)ことの難しさ厳しさそして自分の表現のことを想う

"תפוצ'יפס" עכשיו?

קלבי קרפט תפוצ'יפס(עיפרון על נייר)

סוף החודש שעבר、השתמשתי ב"צ'יפס תפוחי אדמה" כמוטיב בשיעור צבעי מים (כבר כתבתי על זה בבלוג הזה)。צ'יפס תפוחי אדמה השתנה לפתע ממוטיבי ציור מסורתיים ל、התלמידים יהיו מבולבלים、אפילו בשבילי、היחס בין התמונות שציירתי עם מוטיבים ותפוצ'יפס、חשבתי שיהיה צורך להגדיר ולאשר、ציירתי כמה בעצמי (באייפד שלי) לפני היישום.。אָז、העולם מלא במוטיבים、או יותר נכון、הבנתי שוב שאני חי בתוך מוטיב.。

אם אתה נתקל במאכלים חריגים במהלך הנסיעה,、כיום, אנשים רבים יכולים לשתף אותו "מיידית" (עם מספר לא מוגדר של אנשים) באינסטגרם וכו'.。אֲבָל、אפילו רק לפני 10 שנים、בצורה כזו (לכל היותר) חברים、היה פיגור ניכר עד ששיתפתי אותו עם מכרי.。פתח תמונה בשביל זה、אני מרגיש שהאפשרות היחידה הייתה להדפיס אותו ולשלוח אותו לחבר.。

כדי לשתף, תחילה היית צריך תמונה או טקסט (מכתב).。אם אתה יכול לצייר, יש לך נשק אחר בשם ``סקיצה''.。אבל、עבור אנשים רבים、אני חושב שלמעלה מ-90% מהתמונות והסקיצות היו למטרות הקלטה.。אז、למרות שאני מזהה שסקיצות הן גם סוג של ציור,、איפשהו בראש שלי זה בשביל "זו תמונה (רצינית)"、הצבנו מכשול שהוא לא יכול לחרוג מרמה של תזכיר.。
-"תפוצ'יפס" וכו'.、זה אפילו לא היה עניין שיא במובן הזה.。יש יותר מדי בכל מקום、זה בגלל שלא מצאתי את זה ``שווה להקליט''.。וזה נראה "זול"。רַק、מאוד מלאכותי、מראה של מוצר מודרני、אין צורך להעלות פופ ארט、גם אני חשבתי לעצמי, ``אם אצייר את הדברים האלה ללא התנגדות,、חשבתי שאולי הציור החדש שלי יתחיל משם.。9"תערוכת השחף הכחול" מסתיימת במאי、בין התלמידים、אני חושב שרק התחלתי להתחשק לנסות משהו חדש.、"עכשיו זה הזמן לתפוצ'יפס" - הצלחתי להתחיל בדיוק בזמן הנכון.。

צִבעֵי מַיִם、``צ'יפס איקינרי'' גם בציור שמן。לכן גם צ'יפס תפוחי אדמה כלולים בציורי עיפרון (שיטת הציור היא קלאסית ביותר).、למרות חרדי、זו בקשת התלמיד)。אם היינו מדברים על "מועדון האמנות של בית הספר התיכון" הנוכחי, היינו אומרים, "הא?、בסביבה עכשיו! ? זה כבר נגמר! "אבל。-בכל מקרה,、זה מעניין באופן מפתיע כשמציירים את זה בפועל.。לא רק שזה לא הופך לתמונה (מלאה), אלא、האם זה לא החומר ש"צריך" לשמש כתמונה?、גם אני הרגשתי。