晨春会(しんしゅんかい)展

אפל על הספר 2021 F100 tempera

ממחר、晨春会展が始まる。6月6日(日)17:00まで。昨年はコロナ禍を考慮して、東日本大震災の時でさえ開催してきた展覧会を初めて中止した。今年も中止するかどうか議論したが、עַכשָׁיו、活動を継続すること自体が意義あるとして開催することにした。

ネットだけで公開することもできる。「見るだけ」なら写真の解像度次第では、肉眼より詳しく見ることも可能である。אבל、実物をその会場で見るのは、それらとはかなり違って見える。לֹא、感じると言った方が近い。それは簡単な理由からで、会場には会場の空気があるからである。会場の空気とは、作者と何かを共有する空気ということになろうか。会場に作者がいるから、ということではない。レオナルドの絵を画集で見ても凄さは感じるが、実物を生の眼で見ると、なぜか時空を超えて作者の息吹をほんの少しだが感じるのである。それが「空気」。同時代の作家なら、それがもっと強く感じられるのは当然である。

コロナ禍で多くの美術展、音楽会、芝居などが中止され、美術館、劇場、ホールも休館させられるなど、芸術が「不要不急」の代表のように扱われてしまっている。こういういい方は本来したくないのだが、あえて言えば、芸術こそ一番底辺で現代の社会を支えるものではないのか、זה。会社員が通勤して、工場や会社を動かすことが現代社会の骨格であることに異論はない。けれど働く会社員にとっては、本物の歯車にされてしまっては働く意欲そのものが萎えてしまう。自分たちの子どもをただの歯車に育てたくもない。

「作品に出合って稲妻に打たれたように」感じたことのある人はどのくらいいるだろうか。きわめて少数に違いないが、そのことの意義は小さくなく、そのチャンスは多くはない。いわば一期一会。その機会を求めに行こうとすることが「不要不急」などであるはずはない、というのがわたしの「遠吠え」である。カッコつけたが、わたしの絵などわざわざ会場へ見に行くほどの価値もないという人のために、この絵を掲げてみる。

אופטימי ובורה (פגישה לחיסון)

צבעי מים Medinira + CG

כרטיסי חיסון של Coronavirus הגיעו ביום שישי、הזמנתי אותו מהמחשב שלי。התאמת לוח הזמנים ובעלת כמה משימות שונות、התחברתי לאתר ההזמנה למחרת אחרי 13:00。אין כבר ברירה、רק חריצי זמן פתוחים ביום האחרון של לוח הזמנים לחיסון。בְּסוֹף、1זְמַן、2שני האירוע נערך ביולי (האירוע השני נערך ב -31 ביולי).。עדיין יש לי תלונות שאין לי אפשרויות למרות שזה יום אחרי שהגיע כרטיס החיסון.、הזמינו לעת עתה、זה לבד גרם לי להרגיש שסיימתי לעבוד בשבת.。

"האם יש משבצת קבלת פנים לאותו יום?" אמר יום ראשון בבוקר (כלומר הבוקר).、הבן שלי אמר בזמן שאכל ארוחת בוקר מאוחרת。- אה、זה נכון。אולי זו הייתה רק אפשרות באותו יום、זו הייתה הפעם הראשונה שעליתי בראש。אם אתה חושב על זה, כל המסגרות נפתחו לחלוטין、זו בעצם תהיה תחרות ראשונה, ראשונה, ראשונה。כל ממשל מקומי לוקח את זה בחשבון.、עדיף לחשוב שצריך לקבוע את משבצות הקבלה לאותו יום.、אלא זה טבעי。

בכל מקרה, הזמינו אז זה בסדר、האם זה בסדר לומר שזה אופורטוניסטי?。למה אנשים לומדים、אולי יש דרך לבצע הזמנה קצת יותר מוקדם?、כיצד ישוחרר אזור הקבלה?、לא היה לי מושג על זה、זה בגלל בורות。"למשל, ב- XX City,、"משבצות קבלת פנים לכל יום פתוחות ליום מסוג זה", הוא הראה לי בסמארטפון שלו.。לרוע המזל, שום מידע כזה לא פורסם בעירנו.、גם אם זה המקרה, אם אין לך ידע מסוג זה、הרעיון לראות את זה לא מתעורר.。

אני לא יודע מלבד בודהה、יש מילה。במובן מסוים אתה יכול להיות אופטימי מכיוון שאתה בורה、זה מה שזה אומר、אם אתה הופך את זה, זה הופך להיות "לעזאזל אם אתה יודע את זה."。מַמָשִׁי、אולי עלי לשנות את ההסתייגות שלי כי למדתי את זה.、ביליתי קצת זמן 'מגעיל'。"אם אתה מוכן, אין צורך לסבול"、どんな病気や災害に、どんなふうに備えたらいいか、そのための用具、知識をどうやって入手するか等々、無知なままでは何ひとつ備えることができない。そのうえで「患いなし=楽天的」なのだよ、と読み換えるべきなのである—それでも、へそ曲がりは抵抗する。「怖さ知らずだからこそ、人は新しいことができるのではないか。"אֲבָל、内心ちょっと分が悪い感じはする。

働きかた未改革

「宮代運動公園にて」  移動中チラッと見えた、気持ちよさそうな場所

「働く」ということはどういうことか。その「定義」をこれまでと変え、「新しい働き方」を志向する、というのが「働き方改革」ではなかっただろうか。コロナ禍でオンライン化が加速され、改革は進むはずだったのではないか。ろくすっぽ働きもしないわたしがいうのもなんだが、もっぱら時短とオンライン環境くらいが話題になるだけで、「働く」ということの意味自体はほとんど問われていないのではないか、הכוחות המנסים לקדם את מדיניות Ubasute。

働く時間と方法という意味では、確かに文字どおり「働き方」はすこし変化(決して改革なんかではなく)したかもしれない。飲食店ではテイクアウト用の品を作るようになり、会社員の数%は会社に出勤せずに仕事ができるようになり、配達する人は一層忙しく、体力をすり減らすようになった。למה אנשים לומדים、これでは単に「働き方の変化」ではあるが、どこも改革になどなっていない。働かなければ生きていけない以上、働き方=生き方であり、そうであるならば、「どう生きるか」「どんな生き方をしたいのか」を考えずに「働き方改革」など、絵に描いた餅どころではない。

「働き方改革」の根本は「働く=お金を稼ぐ=時間・体力の提供」という等式を変えるということだろうと、わたしは思う。働く≠お金を稼ぐ、でもいいし、お金を稼ぐ≠時間・体力の提供でもいい。בכל מקרה、この等式からチェンジすることが「改革」なのではないか、と考えるのである。会社が個人の上に在って、雇ってもらわなければ生きていけないという悲壮な発想を変えること。それが改革のエンジンなのではないか。

大きな会社に就職して「安心安全!な生活」のあと、悠々自適に海外旅行…なんて戦後の発想が今も年配の方を中心に、妄想として残っているのではないだろうか。どこかで「額に汗して」「世のため、人のため、会社のため」に「自己犠牲を顧みない」という、誤った「美徳」感をいまだにまき散らしているのではないか。それが子ども、孫に悪影響を及ぼしていることにさえ気づかないほど、耄碌した社会になってしまっているのではないか。「遊んで暮らせるほど世の中は甘くない」と教訓を垂れるのではなく、そういう社会になったらみんな楽しいんじゃない?という肯定感が、この奴隷根性に縛られた日本には今一番必要なんじゃないかな、と思うのだけれど。