קאַטעגאָריע: יידע

「働く」ということはどういうことか。その「定義」をこれまでと変え、「新しい働き方」を志向する、というのが「働き方改革」ではなかっただろうか。コロナ禍でオンライン化が加速され、改革は進むはずだったのではないか。ろくすっぽ働きもしないわたしがいうのもなんだが、もっぱら時短とオンライン環境くらいが話題になるだけで、「働く」ということの意味自体はほとんど問われていないのではないか、と思う。

働く時間と方法という意味では、確かに文字どおり「働き方」はすこし変化（決して改革なんかではなく）したかもしれない。飲食店ではテイクアウト用の品を作るようになり、会社員の数％は会社に出勤せずに仕事ができるようになり、配達する人は一層忙しく、体力をすり減らすようになった。אָבער、これでは単に「働き方の変化」ではあるが、どこも改革になどなっていない。働かなければ生きていけない以上、働き方＝生き方であり、そうであるならば、「どう生きるか」「どんな生き方をしたいのか」を考えずに「働き方改革」など、絵に描いた餅どころではない。

「働き方改革」の根本は「働く＝お金を稼ぐ＝時間・体力の提供」という等式を変えるということだろうと、わたしは思う。働く≠お金を稼ぐ、でもいいし、お金を稼ぐ≠時間・体力の提供でもいい。とにかく、この等式からチェンジすることが「改革」なのではないか、と考えるのである。会社が個人の上に在って、雇ってもらわなければ生きていけないという悲壮な発想を変えること。それが改革のエンジンなのではないか。

大きな会社に就職して「安心安全！な生活」のあと、悠々自適に海外旅行…なんて戦後の発想が今も年配の方を中心に、妄想として残っているのではないだろうか。どこかで「額に汗して」「世のため、人のため、会社のため」に「自己犠牲を顧みない」という、誤った「美徳」感をいまだにまき散らしているのではないか。それが子ども、孫に悪影響を及ぼしていることにさえ気づかないほど、耄碌した社会になってしまっているのではないか。「遊んで暮らせるほど世の中は甘くない」と教訓を垂れるのではなく、そういう社会になったらみんな楽しいんじゃない？という肯定感が、この奴隷根性に縛られた日本には今一番必要なんじゃないかな、と思うのだけれど。

（前回の「傲慢」より続く）
「自分は正直で謙虚だ」と思うことがすでに傲慢だって？じゃあ、自分をことさら卑下しない限り、みんな傲慢だということになっちまうじゃねいか！って、怒りのあまり語尾がもつれちゃったりする気持ちはわかるが、אָבער、そうなんだと言おう。

自分は傲慢ではないと思うことが、すでに傲慢だ、と言い換えてもおこう。同じように「私は謙虚だ」と思う人は謙虚ではなく、やはり傲慢なのだと言い換えておく。これはただの言葉遊びではなく、むしろ本当の意味で危険な思想だといえるかもしれないから。

どういうことか。—多くの場合、わたしたちは自分のことを「ごく普通の」「常識的で」「特に優れたところもないが（多くのばあい謙遜である）」「特に悪い心を持っているわけでもない」人間だと考えている―だから。だから危険なのである。正直で謙虚で普通で常識的でほとんど何の取り柄もないと公言する善人だからこそ、危険だというのである。それが「普通」である以上、「それ以外」はある種の異質な存在であり、はっきりした輪郭のない「普通」の人が、いつのまにか、ほんの少し自分と違うだけの他人を排除する側に立ってしまっていることに気がつかない。自分自身が「普通の」ど真ん中であり、他が偏っているといつの間にか錯覚してしまう。

「正直で謙虚で・・・善人」なんていないのである。少なくともわたしはそうではないし、たぶんあなたも実はそうではない。時には都合のいい嘘をつく、または都合の悪い事実を隠し、人には嫉妬し、ちょっと得意なところを何となく見せびらかし、取り柄がないと口では言いながら「少なくともお前よりはマシだぞ」と目の前の人を（心の中で）見下し、嫌な奴はみな死んでしまえなどと考えている、それがわたしであり、ひょっとするとあなたも、ではないだろうか。

会食自粛を人には強いておきながら、自分たちは悪びれもせずに会食した政治家たちがいる。「政治家は人に会うのが仕事」とうそぶいたが、こういうのを典型的な傲慢という。אָבער、誰が見ても傲慢であるだけに、気分は悪いが実害は少ない。反面教師の好例にもなるし、選挙で落とすこともできる。אָבער、「普通の人」の「大多数」は誰にも止められない。ひとりひとりが、ある意味では全員少しずつ異質な存在であり、けっして正直や謙虚なだけではない、裏も表もある人間なのだと認識しない限り、誰にも止めることはできない。その怖さをわたしは日々ひしひしと感じる。　

לעצטע ביסל יאָרן、איינער פון די ווערטער וואָס פּלוצלינג געווארן אָפט געניצט。"זעלבסט-הילף" עקוויוואַלענט טייל פון "זעלבסט-הילף / קעגנצייַטיק הילף / עפנטלעך הילף" אַז די סוגאַ אַדמיניסטראַציע ערשטער געגרינדעט。もちろん、語自体は古くから使用されてきた。それがここに来て急に頻出するようになってきたのは、אפֿשר עס איז ווייַל אַ לייַטיש וועג פון טראכטן, "קלעראַפאַקיישאַן פון די פאַראַנטוואָרטלעך ענטיטי," האט וואָרצל וואָרצל.、אויב איר טראַכטן אַזוי, עס ס 'נישט ווי אַז.、די פּינטלעך פאַרקערט。אין אנדערע ווערטער、מענטשן וואָס טאָן נישט וועלן צו נעמען די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט זיי זאָל נעמען、טענות אָדער שעדיקן? צו די וואס סו、אַנשטאָט צו זאָגן "עס קען נישט שטאָף פֿאַר מיר"、"עס ס דיין זעלבסט-פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט" און ימפּאָוזינג פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו דעם מענטש、同時に自らは「自己責任」逃避の意味合いを、じわり強調するニュアンスで使い始めたものだと思う。

די וואָס זאָגן "זעלבסט-פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט" צו די זאָגן זענען כּמעט שטענדיק עפנטלעך אינסטיטוציעס אַזאַ ווי היגע גאַווערמאַנץ און רעגירונג אָפאַסיז.、גרופע、אָרגאַנאַזיישאַנז אַזאַ ווי קאָמפּאַניעס、אין קורץ, דער אַדמיניסטראַטאָר זייַט。עס איז אויך געניצט פֿון עלטערן צו קינדער ווען זיי ווערן "אַדמיניסטראַטיווע", אַזאַ ווי "דאָס איז דיין אייגענע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט!"。אין קורץ, עס ס אַ "טערמין פון די שפּיץ".。

און איצט איך זאָגן "זעלבסט-פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט"、איז געווען אַ צייט ווען די פּראָסט מענטשן זענען נישט אויף זייער אייגן ריזיקירן? "איך בין צופֿרידן מיט די זעלבע פינף ללבער" איך קען נישט טאָן ○○ = ניט גענוג מי = זעלבסט-פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט → ✕、"כאָטש ○○ איז געראָטן אין קלאַסמייץ" ▽ △ איז נעבעך = פעלן פון מי = זעלבסט-פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט → ✕、"הער ◇ אין דער קלאַס האט גוט גראַדעס." איר געווען נאַריש = פעלן פון מי = זיך-פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט → ✕。"די זעלבע"? "פֿינף קערפּערס"? "צופֿרידן"? איז די צופֿרידנקייט פון די פינף ללבער בלויז די נומער פון הענט און פֿיס? וווּ טאָן איר וויסן "זעלביקער"? דער פּנים איז אַנדערש אין דער ערשטער אָרט。ווייַל דאָס איז אַ קלאַסמייט、די לעבעדיק סוויווע איז נישט די זעלבע、די לערנען סוויווע איז אַנדערש。עס איז אַ וועג צו איגנאָרירן עס בעסאַכאַקל און יונאַלאַטעראַלי אָנטאָן די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אויף דעם יחיד ווי "ניט גענוג מי".、「自己責任」という語の「現代的使用法」になったのではないか。

אויב איר טראַכטן די פאַרקערט וועג、"נעבעך" -> "פֿירמע גייט באַנגקראַפּט / ריסטראַקטשערינג" -> "עקאָנאָמיק שלעכט" -> "קליין און מיטל-סייזד ענטערפּריסעס" -> "אוניווערסיטעט דיספּעראַטי" -> "לערנען סוויווע איז שלעכט" -> "נעבעך" אָדער "נעבעך "->" פֿירמע גייט באַנגקראַפּט "・ רעסטרוקטורינג →" שלעכט עקאנאמיע "→" עקאָנאָמיש פּאָליטיק דורכפאַל "→" פּאָליטיק (הויז) איז שלעכט "→" די אויסגעקליבן מענטשן זענען נאַריש "→" חינוך איז שלעכט "→" מען פרעגט נישט "→" גלייך בלויז "→" ווייַל עס איז נעבעך "。אויב איר קוק אויף דעם פייַל פאַרקערט, איר וועט זיין פּערזענלעך.、אויב איר גיינ ווייַטער ווי געוויזן דורך די פייַל, דער טעמע וואָס זאָל נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט וועט טוישן.。איך טראַכטן איר קענען זען די טייַטש פון "זיך-פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט"。

די וואָרט "זעלבסט-פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט" איז נישט אַ וואָרט צו נוצן פֿאַר אנדערע。それを自らの心の中にいつもしっかり持っているならば、עס איז אַ וואָרט וואָס איר טאָן ניט האָבן צו זאָגן.。"זעלבסט-פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט"、און דאָך יעדער מאָל איך זען אָדער הערן עס געניצט דורך פּאַלאַטישאַנז און מעדיע、איך טראַכטן עס איז אַ דערווייַז אַז איר טאָן ניט נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט。