Category: יידע

四十 九日 / 49 טאָג

老部（おいぺ）待休所にて　　Oipe memorial place

ב ײ מײ ן פאטער ם 49 ־טע ר דענקמא ל、אומגעקערט צו שימאָקיטאַ / היגאַשידאָרי ווילידזש。דעם 29טן אַפּריל、סמודלי ענדיקן די דענקמאָל דינסט、בי ז דעמאל ט זײנע ן ד י צײטװײליק ע טאבלע ן גע ־ לײג ט געװאר ן אי ן דע ם שטעט ל פו ן רוא ט (צוזאמלונ ג פא ר נמבוצו־בא) .、תפילה זאַל。עס איז אריבערגעפארן צו הר אָסאָרע (וואָס האט אַ טשיקאַווע פאָלק רעליגיעז קאָליר ענלעך צו דעם פון הר אָסאָרע).、מיין פאטער איז איצט איינער פון מיין אָוועס.。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

אין יאַפּאַניש בודדהיסם、49 טעג נאָך טויט האט אַ זייער וויכטיק טייַטש.。אין יאַפּאַניש בודדהיסם, דער טאָג פון טויט איז געהאלטן דער ערשטער טאָג.、רעכן אַז אַ פּראָצעס איז געהאלטן יעדער זיבן טעג וועגן די מעריץ פון די טויט בעשאַס זייער לעבן.。די ערשטע זיבן טעג וועט זיין דער ערשטער פּראָצעס.、אפילו אויב איר זענט טויט, וואָס וועט פּאַסירן מיט דיין לעבן און טויט אין די וילעמ האַבאָ?、איך בין נערוועז ווייַל דער ערשטער פּראָצעס וועט זיין געהאלטן פֿאַר。דאר ט אונטערשטיצ ן ד י טרויעריק ע פאמיליעס、טריינג צו שטיצן、מאַכן די ערשטער קרבן。א קרבן איז א נדבה פאר דער געזעלשאפט.、דאָס טוט נישט דאַווקע מיינען אַז עס איז געטאן פֿאַר מאָנקס.。בקיצור, דער נפטר、דא ם הײםט , א ז ד י טרויעריק ע פאמילי ע װע ט זי ך באזארג ן פו ן דע ם חסר ן אי ן געזעלשאפטלעכ ן צושטאנד .。און אַ פּראָצעס איז געהאלטן יעדער זיבן טעג.、דער אורטייל וועט פארענדיקט ווערן אויפן 7טן און לעצטן פראצעס.。טריאַלס זענען שטענדיק געהאלטן אין זיבן סעשאַנז.、די לעצטע עפּיזאָד איז די מערסט וויכטיק。אויב עס איז דאָ, די טויטע קענען נישט גיין צו די ריין ארץ גן עדן.、וועט גיין צו גיהנום。דעריבע ר גי ט ד י טרויעריק ע משפח ה ד י לעצט ע װערטער .、לאָדן זיך מיט דאָוניישאַנז ווי אַ דאַנקען דיר、עס איז וויכטיק צו באַקאַפּ די פאַרשטאָרבן。עס איז קיין געלעגנהייַט נאָך דעם。דאָס איז וואָס מיר זאָגן אַז די דענקמאָל דינסט אויף די 49 איז די מערסט וויכטיק.。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

די דענקמאָל דינסט איז אויך פֿאַר מאָנקס.、גאָר וויכטיק ווי אַ מקור פון האַכנאָסע。אין מאָדערן יאַפּאַן、עס איז ווי אויב בודדהיסם עקזיסטירט ניט מער.、עס איז נאָך אַ גרויס בייַזייַן בלויז ווען עס קומט צו באַגראָבן די מת.。די `` לעווייַע עקאנאמיע '' איז, אַזוי צו זאָגן, די לייפליין פון יאַפּאַניש בודדהיסם.。דערצו, די טרויעריק פון די טרויעריק משפּחה、רעלאטיוויזירן טרויעריק、דער ריס צווישן געזעלשאַפטלעך דאַרף צו רעדוצירן פסיכאלאגישן מאַסע ווי פיל ווי מעגלעך、און אין צווישן די צייט דרוק פון דיקאַמפּאָוזינג קערפּס רעכט צו גלאבאלע וואָרמינג,、כאָטש עס קוקט מעסי, עס האט אַ ריזיק בייַזייַן.。דאָס איז די מאָדערן באַטייַט פון די 49-טאָג דענקמאָל דינסט.、מיר יאַפּאַניש、עס וועט נישט זיין קיין פּראָבלעם וועגן לוויות.、זיי האָבן אַ מאָדנע נאַציאָנאַלער כאַראַקטער.。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.

ווהערעאַבאָוץ פון די אָפּפאַל

下北のホッチャレ鮭　水彩　2012

ホッチャレとは「捨ててしまえ」という意味だろう。放っちゃえ、という音に似ていると勝手に考えている。産卵後の鮭のことだ。

産卵は、鮭にとって死と引き換えの大事業だ。産卵の成功は自分にとって確実な死をもたらすというジレンマを、鮭は一顧だにしない。凄いことだが、それ以前に物理的なエネルギーの消耗度も、私の想像力などとても及ばないレベルであるに違いない。

産卵するといわゆるサーモンピンクの肉色は急激に白っぽくなり、肉も脂気の無いパサパサになる。魚特有のぬるぬるした皮膚も一気にぬめりが無くなってしまう。人も大きなショックを受けると一夜にして髪の毛が真っ白になることがあると聞いた記憶があるが、それに近い状態なのだろうか？しかもすべての鮭が確実にそうなるのだ。もちろんそんな鮭などもう誰も食べはしない（一度だけ安い鮭を車で売りに来た業者がいた。近所の人が安いというのを聞いて、私はピンときた。あとで見せてもらったら案の定、知らない人をごまかせる程度のホッチャレだった）。それを食べるのは川のカニや水生昆虫の類。そうやって鮭の体はリサイクルされていくため、大量の鮭が死んでも、それで川が汚染されるということはない。つまり鮭の死体はゴミではないのだ。

昨日・今日と、父が何度か危険な状態に陥ったらしい。今日もいよいよかと思わせる電話が何度か弟から入った。夕方になって一応安定したようだが、予断を許さない。

しかし、兄の私は暢気なもので、今日も大学からの引っ越し準備に追われていた。今日現在で大学にはほぼ600枚の私の作品が片付けのために集められている。水彩やスケッチの類を含めたら膨大な点数になる。頭痛のする量だが、それでもこれまで引越しのたびにかなりの量の作品を処分した残りである。אָבער、現存作品を見て、更に残すに値するかどうかは、はなはだ心もとない。もしかすると、これらは既にゴミなのかも知れない。

「人は死ねばゴミになる」という本があった。灰ではなく、ゴミと言うのであるから衝撃的なタイトルだ（読んだ記憶はあるが、中身は全く覚えていない）が、このあたりになると「ゴミ」の定義がそろそろ問題になってくる。

父が亡くなっても、それをゴミだとは、私は思わない。אָבער、鮭のようにリサイクルされずに、燃料コストをかけて焼却するという点だけに注目すれば、ゴミのように熱エネルギーさえ利用できないヒトの死体はゴミ以下である、という言い方もできよう。ましてや、残す価値さえない絵を作り出す私は、更にそれ以下の存在かも知れない。

ヒトは自分たちが動物の中では最上位だと、近年（人類史的に見て）とみに驕り始めているように感じる。ヒト以外の動物は殆どゴミを出さないから、結果的に最上位はゴミを出す量で決まったかにも見える。人間は生きて行くうえで絶えずゴミを作り出さずにはおかない、いわば地球の天邪鬼（あまのじゃく）なのである。

鮭の死は清々しい。ヒトの死、人間の死も、かくありたいと思う、ホッチャレの姿だった。　　　2012/2/19　日曜日

大湊（おおみなと）

海上自衛隊大湊基地2012正月

父の介護に通った病院から車で２分、海上自衛隊大湊総監部（60数年前の旧日本海軍大湊基地。太平洋戦争の幕開け、真珠湾攻撃への連合艦隊はここに集結したらしい）がある。現在は海上自衛隊の大湊・北海道方面司令部になっている。１月３日の夕方、久しぶりに穏やかな冬の日、病院の帰りに寄ってみた時の写真だ。

小学生の頃、海洋少年団というのがあった。やせっぽちでひよわだった私は「海の男」の強いイメージに魅かれて入団を熱望した。手旗信号などはすぐに覚えた（なぜか今でも覚えている）。白い将校服に憧れたのが今では夢のようだが、艦を見ると、今でもなんだかドキドキする。

私は戦争を知らない世代だ。でも子供の頃の親の話といえば戦争に関わった話が多かったように思う。戦後２０年も経っていない時点では、まだ記憶も生々しかったに違いない。

国のため、親のため。そうやって自分自身を見つめることのできなかった祖父・親を見ていた。そんなこと真っ平御免、俺は俺流で生きるよ、と両親の心配を鼻で笑い飛ばしてきた自分が、いざ自分の子供に対してみると、なんだ俺もかと愕然とする。

基地のラッパが鳴った。ラッパのそれぞれの意味はもう忘れてしまった。　　　2012/1/16