קאַטעגאָריע: גאַלעריע

気楽な水彩スケッチ展以外では３年ぶりの個展を開催します。毎年企画しながら、２度もキャンセルしてしまった結果の３年ぶり。その間制作しなかったわけではもちろんないが、とても個展をする気分にはなれなかったのだ。ここまで来ても、まだ止めたい気分が半分ある。あとの半分は自分への興味。

「シェルターの男」は東日本大震災の前に制作されている。シェルターの語から、原発事故からのイメージが連想されてしまうが、無関係である。私の個人的、日常的な感覚から生み出されたものであることはあらためて強調しておきたい。

近年の大作では「叫ぶ男」（2008）「タツマキの男」（2009）「新生№５」（2010）と続き、「シェルターの男」（2011.DMとは別の作品）と繋がっている。描いているのは巨体の男（たぶん自分のこと）の肖像あるいは存在の在りようだと思っている。

「叫ぶ男」では人間の「言葉」ではなく、ヒトの「声」として叫びたかったから描いたのだし、「タツマキの男」では描く前も、描きながらも自分の中に大タツマキが発生していた。「新生」ではグロテスクとは何か？を自分自身の身体変化（老化を含め）を見つめて考えた。そして「シェルター」。

「シェルター」の第一の意味はもちろん「身を守るための外套・構造物」だ。「自分は弱い生き物だ」という意識が前提になっているはずだ。אָבער、それでは巨体の、グロテスクで暴力的な「男」のイメージと矛盾するのではないか？

日本の民話には「鬼・おに・オニ」という巨体の男・角が生え、全身が赤かったり青かったりで、そのうえ毛むくじゃらのグロテスクな姿であるが、人畜の及ばぬ凶暴な恐るべきパワーの持ち主という「人格」が存在する。幼い女の子をいけにえにする話は多いが、その娘を自分の命より大事にする話も少なくはない。そのあたりだけ見れば、もしかして私が描いているのはオニなのではないかと、実は自分でも感じてくる。郷里である青森ネブタの造形も面白い視点を示してはくれる。

אָבער、それは牽強付会というものだ。私はネブタを念頭に置いて制作したわけではないし、世界の民話を勉強してからアイデアをひねったわけでもない。דאַייטשי、そんなところにちょいちょいと意味をなすりつけては私自身のメンツが立たない。自分がオニなら（オニであるがゆえに）哀しい、との共感がある。その共感において「新生」と繋がっているのである。（美しい女性を私はオニと心の中で呼んでいる。おそらく美白、美肌は地球の反対側に棲む多くの犠牲の上に成り立っているのだから）私は自分の歴史の中で絵を描いている。自分の存在史を描いている。私が他の画家と少し毛色が違うのは、きっとその辺に理由があるのだろうと、最近思う。

※美しい女性がオニなら、私は何であるのか逆説的に惑うのである。世界は悩ましい。

Exhibition:at Gallery Keifuu/minami-kosigaya/ phone 0489-89-1899 /11am to 6pm Come on, and talk with me.

 

וועלאָסיפּעד נייַעס איז ינקריסינג לעצטנס.。עס אויך מיינט ווי שלעכט מאַנירן זענען די בלויז זאַך וואָס איז פּיקט זיך אויף.。ביז לעצטנס、ווער האט גערעדט וועגן עקאָלאָגי און ריינקייַט?、דוכט זיך אז דו האסט שוין פארגעסן。

די צאל עקסידענטן איז טיילווייז געשטיגן ווייל די צאל פאסאזשירן איז פשוט געשטיגן.。אָבער, עס זענען געווען כּמעט קיין מיטלען וואָס זענען קאָראַספּאַנדינג צו דעם.。עס זענען זיכער מענטשן מיט שלעכט מאַנירן.。קריטיק מיינט צו זיין ספּעציעל קאַנסאַנטרייטאַד אויף יונג מענטשן.、נעבעך מאַנירן פון אַלט פרויען (איז עס אומוויסנדיקייט?、איך ווייס נישט אויב ס'איז סתם א חוצפה, אבער איך פיל אז עס איז פיל בעסער פון דעם.。נאָר、עפּעס וואָס מיינט צו זיין לעבנס-געפאַר、איך האב א ביסל צרות。

אויך פֿאַר בייסיקאַלז、פאַרקער לעקציעס זענען קאַמפּאַלסערי פֿאַר אַלעמען וואס רידעס, ראַגאַרדלאַס פון עלטער.、אָדער נעמען מיטלען אַזאַ ווי מער אַקטיוו ענקערידזשמאַנט.、פארזיכערן זיכערע ליין וכו'.、קודם כל, איז נישט דא אסאך זאכן וואס די רעגירונג דארף טון?。איך האב נישט קיין געלט、דער תירוץ איז אז מיר האבן נישט גענוג שטאב.、מענטשן זענען געשטאָרבן צוליב דעם、איז דאס נישט די זעלבע ווי צו זאגן אז מען קען עס נישט העלפן אפילו מען ווערט וויי געטאן?。

פּלוצלינג、ווען בין איך געווען ביכולת צו פאָר אויף אַ וועלאָסיפּעד? איך האב געטראכט。

אויב איך געדענק、זינט איך איז געווען ביכולת צו פאָר אַ מאַשין、איך געדענק אַז איך בין פיל מער אריבערגעפארן ווען איך געלערנט צו פאָר אַ וועלאָסיפּעד.。או ן דא ם הא ט געמאכ ט מײ ן טעטיקײ ט װײ ט פו ן דע ר געגנט , װא ו אי ך הא ב געװוינ .、געבן מיר אַ ביסל פּאַסירונג、איר האָט מיר געוויזן נייַ דעקאָראַציע וואָס איך קיינמאָל ימאַדזשאַנד.。יינגער הויך שולע זומער、איך גאַט אַ טייל-צייַט אַרבעט און געקויפט מיין אייגן וועלאָסיפּעד.。איך טראַכטן עס איז געווען אַרום 8,000 יען.。איך האָב געארבעט פֿאַר 200 יען אַ טאָג, אָבער דאָס געלט איז נישט גענוג.、מיינע עלטערן האָבן צוגעשטעלט דאָס איבעריקע.。

וועלאָסיפּעד קולטור האט נישט וואָרצל אין יאַפּאַן.。בייסיקאַלז און קאַרס、דאס איז ווייל דאס פאלק האט נישט אויסגעארבעט די רייכקייט זיך צו געניסן פון גוטסקייט.。דאס לאנד איז נאך אלץ נישט ביכולת צו אנטלויפן פון איר ארעמקייט-געשלאגן נאטור וואס האט גענוצט די מיטלען בלויז צוליב ארבעט עפעקטיווקייט.、עס איז גאנץ אָוקיי צו נעמען אַוועק די מיינונג פון די באַן פֿענצטער פון אַ הויך-גיכקייַט באַן.、איך טרעפן די רוץ זענען די זעלבע。　2011/11/12