ผู้เขียน: ทาคาชิ

ไม่มีใครอยู่、ฉันกำลังทำความสะอาดห้องของพ่อแม่ที่บ้าน。มากกว่าการกำจัด、แค่จัดระเบียบ。เกิดที่ไทโช 13、พ่อของฉันที่มีพลังมากได้เสียชีวิตไปแล้วด้วยอาการตกเลือดใต้เยื่อหุ้มสมองอย่างกะทันหัน。แม้ว่าแม่ของฉันที่เกิดในโชวะ 1 (ไม่ถึงสัปดาห์ก่อน) จะต้องตายเช่นนี้、ไม่มีปัญหาในการกำจัด。

เพราะมันไม่มีค่าอะไรเลย。มีหลายสิ่งหลายอย่าง、แม้ไม่มีแม้แต่ที่ก้าวเดิน (โดยเฉพาะเมื่อไม่ได้อยู่ตรงนั้น)、งานอดิเรกและสิ่งต่างๆ、ไม่มีอะไรที่ทำให้ฉันใส่ใจเกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิตของฉัน。無芸・無趣味。ที่ล้นเหลือคือเสื้อผ้าเบ็ดเตล็ด。แม้กระทั่งเสื้อผ้า、ฉันไม่พบความพิเศษใด ๆ เกี่ยวกับสี ฯลฯ。สิ่งที่คุณต้องการ、แค่จำนวนเงิน。ฉันไม่เห็นความหมายใด ๆ นอกเหนือจากการเผาทำลายทุกสิ่ง。

การพูดของ "เพียงแค่มีชีวิตอยู่"、ฉันคิดว่ามันโหดร้ายเกินไปที่จะพูด、นั่นคือสิ่งที่รู้สึก。มันคงเป็นเพราะยุคสมัย。ไปทำสงคราม、เราควรเลี้ยงลูกที่เกิดในยุคโชวะอย่างไร?、พวกเขาเลี้ยงดูพ่อแม่ของตนเองที่เกิดในสมัยเมจิ、พระองค์ไม่เพียงแต่ดูแลพี่น้องหลายคนเท่านั้น แต่ยังดูแลครอบครัวของพวกเขาด้วย、ฉันใช้ร่างกาย เวลา เงิน และจิตวิญญาณของฉันจนหมด、ยิ่งไปกว่านั้น ถึงแม้จะถูกบอกให้ทำงานอดิเรกก็ตาม、ฉันไม่คิดว่าฉันจะสามารถจ่ายได้。ถ้า、แม้ว่าคุณจะมีงานอดิเรก "พิเศษ" ก็ตาม、การต่อสู้เพื่อโน้มน้าวผู้อื่นในเรื่องนี้、จะต้องใช้พลังงานมากขึ้นอีก。เพื่อแสวงหามันให้ทัดเทียมกับยุคปัจจุบัน、โหดร้ายเกินไปสำหรับพวกเขา。ในระยะสั้น、ตอนนี้เป็นเวลาแห่งความอุดมสมบูรณ์、นั่นคือสิ่งที่มันหมายถึง。

พ่อเป็นนักเรียนชั้นประถมศึกษาตอนปลาย、แม่ของฉันเรียนจบชั้นประถมศึกษาเท่านั้น (โรงเรียนของรัฐในขณะนั้น)、แม้จะคำนึงถึงสามัญสำนึกในปัจจุบันแล้ว ทั้งคู่ก็ไม่ใช่ "คู่รักที่โง่เขลา"。โดยเฉพาะแม่ของฉัน、หากครอบครัวของฉันอนุญาต ฉันคงมีความกระตือรือร้นในการเรียนรู้、คิดว่าอยากเรียนเพิ่มเติม、หยดลงมาที่ฉันตอนเป็นเด็ก (ฉันคิดว่า)。

และยัง、“ฉันมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร” “ฉันคิดยังไงกับตัวเองล่ะ”、ในฐานะนักเรียนตื้น ฉันถามพ่อแม่ของฉัน。มันเหมือนกับคำถามกับพ่อแม่ของคุณมากกว่า、เนื่องจากตัวผมเองยังขาดความเข้าใจในเรื่องประวัติศาสตร์、มันเป็นเพียง "กระสุนนิ้ว" ที่ไร้ความปราณี。ทำไมชีวิตของพวกเขา、มันกลายเป็น ``เศษผ้าที่คุณไม่สนใจที่จะทิ้ง'' ต่อหน้าต่อตาคุณหรือเปล่า?、ในเวลานั้นฉันไร้เดียงสามากกว่า、ปราศจากจินตนาการเช่นนั้น、ฉันไม่ได้คิดอะไรเลย。เมื่อฉันตาย、ลูกชายของฉันมีมุมมองชีวิตของฉันอย่างไร?。ลูกชายของฉันไม่ใช่คนงี่เง่าเหมือนฉัน、ฉันอยู่กับพ่อแม่ของฉัน、เหมือนกันในที่สุด、ฉันรู้สึกเหมือนว่าฉันจะกลายเป็นคนที่ไม่มีความสามารถหรืองานอดิเรกเลย。

มีสุภาษิตที่เรียกว่า "คนจากบ้าน 〇〇"。ในชิโมคิตะไม่ใช่บ้าน、กลายเป็นง。

ใน 〇〇、บางทีก็รวมชื่อร้านด้วย、อาจเป็นชื่อของหัวหน้าครัวเรือน (ในอดีตคือหัวหน้าครัวเรือน) หรือภรรยาของเขาก็ได้、ถ้าลูกอยู่ด้วยกันก็มักจะเป็นชื่อของลูก。วิธีพูดว่า "ทาโร่จังจิ"、เหมือนกันที่ชิโมคิตะ。แค่、บางครั้งก็ใช้ข้ามรุ่นด้วยซ้ำ、มันแปลกนิดหน่อย。มายูมิเอะ=ฉันรู้จักมายูมิเป็นอย่างดี、“มายูมิ” คือใคร?、ตอนนั้นฉันก็ไม่รู้เหมือนกัน、น่าทึ่งมากที่ยังคงถูกเรียกเช่นนั้นเมื่อ 50 กว่าปีที่แล้ว。เกือบ、กลายเป็นชื่อร้านไปแล้ว。

เรียกบ้านด้วยชื่อของใครบางคน、เพราะมีหลายครอบครัวที่มีนามสกุลเดียวกัน。ในหมู่บ้านที่ผมเกิด (ประมาณ 150 ครัวเรือน)、เกือบครึ่งหนึ่งเป็นไอไนและซากาโมโตะ。ในหมู่บ้านใกล้เคียง (ประมาณ 400 ครัวเรือน) 40% เป็นอิเซดะ、ฮิกาชิดะประมาณ 30%。ในกรณีนี้ คุณไม่สามารถแยกพวกเขาด้วยนามสกุลได้、จำเป็นต้องเรียกใครสักคนด้วยชื่อของพวกเขาเกิดขึ้น。

ถ้าเป็นบ้านของทาคิจิ、ทาคิชิโนะอิเอะ→ทากิเจะ、วิภาษวิธี。เพราะพ่อของแม่ฉันคือโชโกโระ ไออุจิ、ครอบครัวนี้มีชื่อว่าโชโกโรโนเอะ → โชโกโรอิเอะ → โชโกเระ。แม่ของฉันถูกเรียกว่า "ลูกสาวคนโตของ Jogole"、ไม่มีใครในครอบครัวของฉันเรียกชื่อจริงของฉัน。Chogore เป็นชาวประมงท้องถิ่นที่เก่งที่สุด、แม่ของฉันภูมิใจมากที่ได้เป็นสมาชิกของกลุ่มโชโกเร。

ตระกูล、ญาติเรียกว่ามากิ、คนที่มีบุคลิกและงานอดิเรกคล้ายกันจะเรียกว่ามากิ、ฉันไม่ได้ทำงานบ้านโดยตรง แต่、เห็นได้ชัดว่าเขาดูเหมือนมีจิตวิญญาณของชาวประมงอยู่บ้าง、มันคือ "มากิแห่งโชโกเระ"、แม่ของฉันก็ดูเหมือนจะมีความสุขเล็กน้อยเช่นกัน。