מחבר: טאַקאַשי

Takashi ס פּערזענלעך בלאָג。ניט נאָר וועגן פּיינטינגז、וואָס איך טראַכטן וועגן יעדער טאָג、וואָס איר פילן、איך שרייב וואס ס'קומט אין מיינונג。דער בלאָג איז דער דריט דור。פון די אָנהייב, עס איז געווען איבער 20 יאר.。 2023פון יאנואר 1、פֿאַר איצט, איך באַשלאָסן צו נאָר שרייַבן אויף מאָדנע נומערעד טעג.。איך בין געגאנגען צו טראַכטן וועגן מיין צוקונפֿט ריכטונג און אנדערע זאכן איינער דורך איינער.。

האַיקו

מערב רהאָדאָדענדראָן

עס איז איבער 10 יאָר זינט איך סטאַרטעד לערנען האַיקו。כאַפּן אַ ביסל היץ פֿאַר אַ בשעת、מיט אַ זאַמלונג פון האַיקו דיכטערס、עס איז אויך געווען אַ צייט ווען איך געדאַנק פון פאַרשידן יידיאַז פֿאַר עגאָיזם。צומ טייל ווייַל איך בין פאַרנומען、עס פילז ווי די היץ האט קולד אַראָפּ לעצטנס、איז。

פילע האַיקו ענטוזיאַסץ פּאָסטן אין די האַיקו אָפּטיילונג פון מעדיע אַזאַ ווי NHK און הויפּט צייטונגען.、איך קויפן אַ זשורנאַל וואָס סאַמערייז זיי יעדער חודש、זיך איינגעשריבן אין די אַזוי גערופענע האַיקו פאַרבאַנד、לערנען ביי א באנקעט א.א.וו.。איך איז געווען אַ ביסל מאָוטאַווייטאַד צו פאַרבינדן די פאַרבאַנד、די פאָרמירונג פון עטלעכע אַסאָוסייישאַנז און לערערס、איך'ווע ריסערטשט פראַסעס, עטק.。איך טאָן ניט טאָן קיין פון זיי、דאָס איז "אַ קליין צוזאָג אין דער וועלט פון האַיקו"、משמעות עס איז נישט פּאַסיק פֿאַר מיין פּערזענלעכקייט אָדער ינטענטיאָנאַליטי、עס ס אַלע וועגן וואָס。（＊たとえば金子兜太の俳句世界が「こじんまり」なのかどうかに異論はあると思うけれど）

וואָס זענען די קאַנווענשאַנז פון דער וועלט פון האַיקו?、איך האָבן פּעלץ אַז עס איז "נישט צו מאַכן כוואליעס (טאָן ניט ברעכן האַרמאָניע)"。בלומען זענען קאַרש בלאַסאַמז、אויב דאָס איז אַ קאַרש קווייט, עס איז ציכטיק、עס ס פּרעכטיק、די שוואַך פון די צעוואַרפן、שיינקייט、קאַנווערדזשינג ווערטער אין די סטאַנדאַרט בילד פון ריינקייַט。האַיקו איז אַ בערייש קאָמבינאַציע פון ​​ווערטער און פראַסעס אין דעם פּראָצעס פון קאַנווערדזשאַנס.、אין אנדערע ווערטער, גאָר טעכניש שפּיל、きっちりゴールの枠寸法の決まった、言葉のゲームなのである。17ווייַל 5 פון די אותיות זענען קאַנסומד כּמעט אין "סיזאַנאַל ווערטער"、בלויז 12 אותיות לינקס。אין סדר צו צייכענען אַ בילד (אין די צוגעזאגט קייט) מיט די 12 אותיות, עס איז קיין ברירה אָבער צו "פּאַפּ" "קאַמביינד".。קיגאָ אַרבעט ווי אַ שטאַרק קלעפּיק פֿאַר "באַנדינג"、האַיקו איז געמאכט דורך לינינג קעגן דעם קלעפּיק。

אין אַ וואָרט、איך בין מיד פון דעם "קאָואָרדאַניישאַן שפּיל"。די וועלט פון געמעל איז נישט אַ שפּיל。זיין אַווער פון די חילוק צווישן זיך און אנדערע、איר האָבן צו ציען זיך אין פראָנט פון אנדערע (די וועלט) "ינספּייערינג מוט"、א וועלט וווּ איר קענען נישט אַנטלויפן。עס זענען קיין הבטחות דאָרט。טעכניק עטק.、עס ס נאָר איין עלעמענט.、מאל אפילו אין דעם וועג。

אין האַיקו, "עמפּאַטי" איז דעדלי、איר קענען זאָגן。俳句以外のすべての芸術も、実は共感を抜きにしては存在し得ないのだが、だからといって共感を前提的に求めてはいない。אָבער、וואָס וועגן האַיקו וואָס טוט נישט זוכן עמפּאַטי?。それはもう俳句とは呼ばれないかもしれないが、短詩型のつぶやきとしての存在ならあり得るだろうか。פֿאַר מיר、האַיקו איז שיין אַזאַ אַ זאַך。

יאַזדע

大学構内をスケッチ中　2021/4/03

宮本常一（つねいち）著「忘れられた日本人」を三十数年ぶりに読みかえした。宮本常一は民俗学者で、柳田国男とはまた別の、人によっては「宮本民俗学」という言い方をする、「旅」をしながら研究資料を自分の足で掘り出していく独自の民俗学を開いた人である。

読んでいると、モノの環境は変わっても日本人の生きざまのようなものが今も底流でつながっているのを感じる。そこには昨今特に声高な、「愛国心」とか「日本人らしさ」などと一言では表し得ない、複雑で、ある意味かえって現代的ともいえる心情がある。名著だ、と思う。民俗学などに興味がない人にもぜひ読まれるべき本だと思う。

彼は病弱であったが、一生を旅し続け、人々の間に座り込んで彼らの物語を聞き続け、それを記録し続けた。ひなびた農家に泊めてもらい、時には乞食の話を聞きにわざわざ橋の下まで出かけている（その記録自体も名文だ）。現代の都会人が「放浪してきた」とカッコよく言うのと根本的に違う泥臭い学者魂と、彼がその父や祖父から受けついだ、人々の暮らしと心への共感が彼の旅を支え続けたのだろう。

春になったが、コロナは浅はかなリーダーどもを振り回し、もうひと暴れも二暴れもする勢い。GO TOなどと能天気なキャンペーンに乗るほどバカでない人は、むしろ折角の自粛だ、本の旅もいいではないか。

א פארס מיטן נאמען "שטורקאַץ ריליי"

一年遅れの東京オリンピック・パラリンピックのためのキャンペーン「聖火リレー」が福島県のJヴィレッジから始まった。福島県から始めたのは、「復興五輪」を掲げた安部前政権が、原発の影響はすべて Under Control だということを内外にアピールするためだ（実際は10年たった今も、デブリを取り出すめどさえ立たないのだが）。

福島県での「聖火リレー」イベントの映像をインターネット上で見た。先頭はコカ・コーラ社のどでかいバス。その後ろに次から次へとスポンサー企業のバスなどが累々と車列をなし、赤い服を着た社員だかボランティアだかが沿道に両手を振って走り回り、立ち並び拍手を送る人たちにペットボトルなどを配りまわる。肝心のランナーがどこにいるのか皆目わからない。いったいこの「単なるバカ騒ぎ」はなんなのだろう。なぜこういうことになってしまうのか。なぜNHKはじめ大手報道機関はこれをありのまま報道しないのだろうか。

理由は一つしかない。オリンピック・パラリンピックは選手やスポーツを愛する人々のためなどではなく、ましてや「コロナを克服した証」などのためでは全くなく、すべてはスポンサーとIOC関係者の利益のためだからである。国民の半分以上が現時点での五輪開催を疑問視あるいは反対し、いくつかの国がコロナ下での開催は選手の健康のためにならないと参加を取りやめているなか、ごり押しともいえる「聖火リレー」の出発と、スポンサー企業のこの限りなくあさましいだけのイベントぶり。「最低でも宣伝費のもとをとりたい」スポンサー企業側の意識、莫大な放映権料を何がなんでも手に入れたいIOCの本音があからさまに現れている。

「聖火」という美しい響きを地に落とし、さらに二重三重に踏みつけるこの醜いイベントは、この上なくスポーツを冒涜する行為だといっていい。それを率先してIOCが旗を振るとは、IOC自体の哲学的自殺行為に他ならない。געזונט、そんな哲学など宣伝効果以外に意味はないと悟りきっているのだろう。一番の被害者は選手たちだ。組織委員会とスポンサー、国民とのはざまで、ほとんど本音を言えない状況にあると思う。「聖火」という語は選手にあってこそふさわしい。カネ亡者どもに使わせてはならない。「聖火リレー」ではなく、せいぜい「オリンピック協賛宣伝リレー」のような呼称にすべきだ。そういう状況下で、わたしたちが東京五輪をすなおに楽しむには、自分の脳みそを一度泥水にでも捨ててみるしかない。