たとえばボス（レオナルド・ダ・ビンチとほぼ同時代ながら、中世の幕を最高の形で引いた人と言っていいだろう）。20世紀のはじめ、シュルレアリストたちによって「再発見」（=賞賛）されたのは、彼らがそれまで戦っていたアカデミックな絵画とのズレからではなかったか。
ルネサンス以後に確立された、アカデミックな世界観から逃れ出る道を探していたシュルレアリストたちに、こんな方法があったのかと「再発見」されたのだ。ボスの絵も広く言えば油彩ではあるが、その単純、原始的な方法はイラストの手法の原点でもある。
ボスの絵がなぜ今新しいかと言えば、現代の絵画、視覚がアカデミックな油彩表現から、より単純なイラスト的表現に向かっているからだ。人類は人工知能の支配下に置かれるのではないかという、近い将来への不安を前に、難しい、職人的技術なしに誰でも描ける手法が、人類の最後の表現にとって必要不可欠だと直感させるからであろう。そう考える人も現実はこれまでの視覚の中に生きている。そのズレが新しさを感じさせている。
しかしボスの作品そのものは、当然ながら「誰でも描ける」ものでないことは言うまでもない。
สำหรับผู้ชม、แคตตาล็อกรูปทรงและสีที่คุณได้รับแล้ว? ความแตกต่างในระดับหนึ่งระหว่างทั้งสองทำให้เกิดความสนใจและความอยากรู้อยากเห็น、ขึ้นอยู่กับเนื้อหาของความคลาดเคลื่อนจะแบ่งออกเป็น "ชอบ" และ "ไม่ชอบ"。หากเบี่ยงเบนมากบางครั้งอาจเกิดอาการช็อกได้。
การทับซ้อนนี้กระทำผ่านคำพูดเช่นกัน (แม้ว่าเราจะไม่ได้สติก็ตาม)。จำนวนคำศัพท์ถือเป็นอุปสรรคบางประการ。เช่น ถ้าไม่รู้จักคำว่าสีม่วงแม้จะเห็นด้วยตาก็ตาม、มันไม่สามารถใช้เป็นการแสดงออกได้。「紫」という語は色の引き出しを開ける鍵（文字通りのキーワード）だからだ。
かたちや色を考える時、自然再現的なそれらとのズレを工夫することが、単独のかたち、色の工夫より重要ではないかと考える。
รูปร่างและสีเป็นศูนย์กลางของข้อมูลภาพ。ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่การวาดภาพจะต้องอาศัยความเฉลียวฉลาดและการวิจัย。นั่นคือ "กับดักสามัญสำนึก"。
แท้จริง、ผู้คนมองเห็นเพียงรูปร่างและสีเท่าที่พวกเขา "รู้สึกเช่นนั้น"。แล้วคุณล่ะกำลังดูอะไรอยู่?、ภาพและความทรงจำของคุณเอง、กล่าวอีกนัยหนึ่ง คุณไม่มองไปที่ภาพสะท้อนของคุณเองและ ``ความแตกต่าง'' ระหว่างนั้นใช่ไหม、ฉันได้คิดเมื่อเร็ว ๆ นี้。
ไม่เห็นมีอะไรที่ไม่รู้สึกแปลกเลย。เมื่อช่องว่างใหญ่ขึ้น ประสาทสัมผัสของคุณก็จะคมชัดขึ้น、ก็มี "ภาพ" ปรากฏขึ้นมา。ช่องว่างมาอีกแล้ว、ดูเหมือนว่าจะเป็นปัญหาด้านภาษาเช่นกัน。