หมวดหมู่: ชุมชน

คุณรู้จัก “สวัสดิภาพสัตว์” ไหม? ``วัวที่สามารถรับประทานได้、คุณมีสิทธิ์ที่จะมีอารมณ์ดี。"แต่、สุดท้ายแล้วมนุษย์ก็ยังคงกินมันต่อไป。ถ้าจะไปไกลขนาดนั้นทำไมไม่กินพวกเราล่ะ”、ฉันเดาว่าวัวรู้สึกอย่างนั้น、การคิดของมนุษย์ค่อนข้างซับซ้อน。

“ผู้คนจากทั่วทุกมุมโลก (แต่เฉพาะคนดัง)”、วัวตัวหนึ่งมีชีวิตที่มีความสุขมาก (มีความสมดุลระหว่างเนื้อและน้ำมันมากที่สุด) ก็ตายอย่างกะทันหัน、ด้วยสาเหตุไม่ทราบสาเหตุ เขาจึงเสียชีวิตอย่างไร้ความเจ็บปวด、(แน่นอนว่ามันคือ "การเชือด")、ดาราไม่ควรรู้เรื่องนี้) พร้อมแสดงความขอบคุณและแสดงความเสียใจกับวัว (เนื้อ)、อยู่คนเดียวกับคนรักของฉัน、พวกเขาบอกว่าอดไม่ได้ที่จะนำเนื้อ (ปรุงโดยช่างฝีมือที่เก่งที่สุด) ไปยังริมฝีปาก ฟัน และลิ้นที่สวยงามของพวกเขา、ดูเหมือนว่าฉันมี "โชคชะตา" ที่น่าอิจฉา。

แน่นอนว่ามันเป็นเรื่องตลก。จิตวิญญาณพื้นฐานคือสวัสดิภาพสัตว์。พัฒนามาจากตรงนั้น、แม้กระทั่งสัตว์ที่เลี้ยงเพื่อเป็นอาหาร、ควรมีความพยายามเพื่อให้พวกเขาได้รับศักดิ์ศรีมากที่สุดและปรับปรุงสภาพแวดล้อมของพวกเขาให้ได้มากที่สุด、ความคิดนั้น。แน่นอนว่าไม่มีเหตุผลที่จะคัดค้านเรื่องนี้ในตัวมันเอง。แต่、"เลี้ยงวัวในสภาวะไร้ความเครียด"、หมู、เนื้อไก่คือ、มันอร่อยยิ่งกว่าสิ่งอื่นใดเลย”、มันฟังดูเข้าหูคนญี่ปุ่นของฉัน。คำว่าสวัสดิภาพสัตว์นั้นเอง、เมื่อพูดถึงทาเทมาเอะ ก็คือทาเทมาเอะ、ฉันจินตนาการได้ว่าต้นกำเนิดของมันอยู่ในโลกทัศน์ของคริสเตียน。

หัวข้อที่เกี่ยวข้องกับบทความก่อนหน้านี้ “การถอนตัวของญี่ปุ่นจากคณะกรรมาธิการล่าปลาวาฬนานาชาติ CWE”。ญี่ปุ่น (รัฐบาล) ได้นำ “สวัสดิภาพสัตว์” นี้มาใช้、ฉันจินตนาการว่าคุณรับรู้มันเช่นเดียวกับฉัน。อีกฝ่ายเป็นประเทศที่มีคริสเตียน “คุ้มครองสัตว์”、เราต้องคิดว่าเรากำลังนำความคิดเห็นของโลกมาพิจารณา。ยิ่งเรายืนยันความถูกต้องของตัวเลขมากเท่าไรก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น、ระยะห่างระหว่างเราก็กว้างขึ้น。“หากถูกยิงด้วยฉมวก、มันเจ็บ、มันไม่เจ็บปวดเหรอ? ไม่เข้าใจความเจ็บปวดเหรอ? ” พวกเขาคิด、เพียงเพื่อฟื้นฟูประชากรวาฬ、แม้ว่าจะทำให้ปากของฉันเปรี้ยวก็ตาม、ฉันเดาว่าพวกเขาคงไม่เข้าใจว่ามันเป็นเส้นขนานตั้งแต่แรก。อันดับแรก、พยายามทำความเข้าใจกับ “สวัสดิภาพสัตว์” ของพวกเขาอย่างถ่อมตัว、ฉันคิดว่ามันสำคัญ。

日本が国際捕鯨委員会「CWE」を脱退するつもりだ、というニュースに唖然とした（2018/12/20）。私は鯨肉を食べないから関係ないと思ってる人が大半だろうが、そういう次元の問題ではない。

日本は鯨を商業捕鯨するための資源調査と称して調査捕鯨を続けている。世界の目はその「資源調査」自体に疑いの目を持っている。なぜなら、毎回のように調査した後の鯨肉を特定の業者に卸した前科があるからだ。世界は、隠れた「営業」ではないかと疑っている。実際に鯨肉を一部業者に流通させているのだから、その疑いは当然だろう。脱退云々の前に、まずその疑いを晴らす努力がもっとなされるべきだ。

鯨を食べたことがある人、あるいは今も食べている人自体、日本全体ではおそらく１％もいないのではないか。私自身は子どもの頃のお弁当のおかずに鯨のベーコンを食べた時代を含め、百回くらいは食べている（捕鯨が禁止されている種類ではなく、ハマゴンドウとか、そういう種類だと思う。けれど反捕鯨国の人々にはイルカと同レベルで見られ、眉を顰められる）が、特別に美味しいものだと思ったことはない。個人的な好みは否定しないが、鯨の国際連盟「脱退」と一緒にしてはならない。

日本が主張するのは「独特の食文化の存在」と「（日本独自の調査による）十分な資源量の存在」だ。แต่、ที่、全く鯨肉を食べようとしない人々に納得させるには、それ相当の覚悟（努力）が要る。そうした海外の人々への説得の努力をどこまでやったのか、その方法論を含め、極めて疑問だ。「言ったって無駄だ」という「当事者意識」。そして「ここまででも十分よくやった」という身内意識だけで判断するのは極めて危険だ。

国際連盟を脱退した日本の全権、松岡洋右が国際連盟総会議場を立ち去るシーンを思い出した人は私だけではない筈だ。「唯我独尊」は国際社会では「ご法度」だ。「短気は損気」、そんないい言葉も日本語にはある。文化の国際的理解には百年単位の時間がかかるという覚悟をもたなくてはならない。ไม่ว่าในกรณีใด、日本は世界と繋がっていなくては生きていけない国だ。