晨春会 (신춘 카이) 전시회

책 속의 사과 2021 F100 온도

내일부터、이춘회전이 시작된다。6월 6일(일) 17:00까지。작년에는 코로나 패를 고려하여、동일본 대지진 때조차 개최 된 전시회를 처음 중단했습니다.。올해도 중단할지 논의했지만、지금、활동을 계속하는 것 자체가 의미있는 것으로 개최하기로 결정했습니다.。

그물만으로 공개할 수도 있다。"보는 것만"이라면 사진의 해상도에 따라、육안보다 자세히 보는 것도 가능하다。하지만、실물을 그 장소에서 보는 것은、그들과는 매우 다르게 보입니다.。아니、느낀다고 말하는 편이 가까워。그것은 간단한 이유로、회장에는 회장의 공기가 있기 때문이다。회장의 공기란?、저자와 무언가를 공유하는 공기가 될 것인가?。공연장에 저자가 있기 때문에、그게 아니다.。레오나르도의 그림을 화집으로 봐도 굉장함은 느끼지만、실물을 원시로 보면、왠지 시공을 넘어 저자의 숨결을 조금이지만 느끼는 것이다。그것이 "공기"。같은 시대의 작가라면、더 강하게 느껴지는 것은 당연하다.。

코로나 패에서 많은 미술전、음악회、연극 등이 중단되었습니다.、미술관、극장、홀도 휴관시킬 수 있는 등、예술이 '불필요 불급'의 대표처럼 취급되어 버리고 있다。이런 좋은 분은 본래 싶지 않지만、굳이 말하면、예술이야말로 가장 저변에서 현대 사회를 지원하는 것이 아닌가?、그게 뭐야。직장인이 통근、공장과 회사를 움직이는 것이 현대 사회의 골격이라는 이론은 없다.。그러나 일하는 직장인에게는、진짜 기어로되어 버려서는 일하는 의욕 그 자체가 위장해 버린다。자신의 아이를 그냥 기어로 키우고 싶지 않아。

"작품에 맞서 번개에 쳐진 것처럼" 느낀 적이 있는 사람은 얼마나 있을까。아주 소수가 될 것입니다.、그것의 의미는 작지 않다.、그 기회는 많지 않다.。이른바 1기 1회。그 기회를 찾아 가려고 하는 것이 「불필요 불급」등일 것은 없다、그게 내 '짖는 소리'입니다.。멋지다.、내 그림 등 일부 회장에 보러 갈 정도의 가치가 없다는 사람을 위해、이 그림을 내걸어 보자。

楽天的と無知(ワクチン接種予約)

メディニラ 水彩+CG

金曜日にコロナワクチンの接種券が届き、パソコンから予約した。日程を調節したり雑事が入ったりして、予約サイトにログインしたのが翌日の午後1時過ぎ。すでに選択肢はなく、接種スケジュール最終日のいくつかの時間帯が開いているだけ。결국、1回目、2回目とも7月(2回目は7/31)となった。接種券が届いた翌日なのにもう選択肢が無いという不満は残ったが、とりあえず予約できたと、それだけで土曜日の仕事が終わったような気になった。

「その日その日の受付枠というのがあるんじゃない?」と日曜日の朝(つまり今朝)、遅い朝食を摂っているとき息子が言った。—あゝ、맞아。その日に限っての選択肢だったのかも知れない、とその時初めて思い至った。考えてみればすべての枠をすっかり開放してしまったら、実質的に先着順の競争になってしまう。どの自治体もそこを考慮して、その日その日の受付枠を設定しているはずと考えるほうが、むしろ自然である。

とりあえず予約できたからいいや、まではまあ楽天的といっていいだろうか。하지만、もう少し早い予約の取り方があるのではないか、受付枠の解放の仕方はどうなっているのだろうか、という発想が全然無かったのは、無知のせいである。「たとえば○○市では、こういう日別の受付枠が公開されているよ」とスマホで見せてくれた。残念ながら当市ではそのような情報は公開されていなかったが、されていたとしてもそういう知識がなければ、それを見ようという発想自体が起きてこない。

知らぬが仏、という言葉がある。ある意味無知であるがゆえに楽天的になれる、ということだが、そのまま裏返せば「知れば地獄」ともなる。실제、そのことを知ったために予約を変更した方がいいかもとか、ちょっとジタバタ「気持ち悪い」時間を過ごした。「備えあれば患いなし」も、どんな病気や災害に、どんなふうに備えたらいいか、そのための用具、知識をどうやって入手するか等々、無知なままでは何ひとつ備えることができない。そのうえで「患いなし=楽天的」なのだよ、と読み換えるべきなのである—それでも、へそ曲がりは抵抗する。「怖さ知らずだからこそ、人は新しいことができるのではないか。'하지만、内心ちょっと分が悪い感じはする。

일하는 미개혁

"미야시로 운동 공원에서"이동 중 깜짝 보였다、기분 좋을 것 같은 장소

"일하다"는 것은 무엇입니까?。그 "정의"를 지금까지 바꿉니다.、"새로운 일하는 방법"을 지향한다.、그것이 "일하는 방식 개혁"이 아니 었습니까?。코로나 패에서 온라인화가 가속됩니다.、개혁이 진행되어야 했습니까?。나는 몹시 일하지 않는다. 내가 말하는 것도 있지만、물론 시간과 온라인 환경 정도가 화제가 될뿐입니다.、"일한다"는 의미 자체는 거의 묻지 않는 것이 아닐까、생각。

일하는 시간과 방법이라는 의미에서、확실히 문자 그대로 「일하는 방법」은 조금 변화 (결코 개혁 따위가 아니라)했을지도 모른다。음식점에서는 테이크 아웃 용품을 만들게됩니다.、회사원의 몇 %는 회사에 출근하지 않고 일할 수 있습니다.、배달하는 사람은 더욱 바쁘다.、체력을 줄이기 시작했습니다.。하지만、이것은 단순히 "일하는 방식의 변화"이지만、아무도 개혁이 아닙니다.。일하지 않으면 살 수없는 이상、일하는 방법 = 삶의 방식입니다.、그렇다면、「どう生きるか」「どんな生き方をしたいのか」を考えずに「働き方改革」など、絵に描いた餅どころではない。

「働き方改革」の根本は「働く=お金を稼ぐ=時間・体力の提供」という等式を変えるということだろうと、わたしは思う。働く≠お金を稼ぐ、하지만 좋다.、돈을 버는 ≠시간·체력 제공도 좋다。어쨌든、이 방정식에서 변경하는 것이 "개혁"이 아닌가?、라고 생각하는 것이다。회사가 개인 위에、고용하지 않으면 살 수 없다는 비장한 발상을 바꾸는 것。그것이 개혁 엔진이 아닌가?。

큰 회사에 취업하고 "안심 안전! 생활"후、유유히 적당히 해외여행…、망상으로 남아 있지 않을까。어딘가에서 "이마에 땀" "세상、사람을 위해、회사를 위해 "자기 희생을 고려하지 않는다"、잘못된 "미덕"감을 아직도 흩뿌리는 것은 아닐까。그것이 아이、손자에게 악영향을 미친다는 것을 깨닫지 못할 정도로、굉장한 사회가 되어 버린 것은 아닐까。"놀고 살 수 있을 만큼 세상은 달지 않다"고 교훈을 처지는 것이 아니라、그런 사회가 되면 모두 즐겁지 않을까? 라는 긍정감이、이 노예 근성에 묶인 일본에는 지금 가장 필요하지 않을까、라고 생각하지만。