진통 소염제의 "모러스 테이프"를 붙이면서、현대인의 치유의 최전선은 이런 것일지도、라고 생각했다。그리고 이것이야말로 「가장 현대 회화에 어울리는 모티브」의 하나일지도 모른다、모두。잘라내다、꺼내기 쉽다、저장하기 쉽다。내용물·외장 모두 심플하고、가볍고 부피가 큰、기능적이고 낭비가 없다.。바로 ""현대"의 사물의 상징"이다。
무엇을 그릴까(대상물)、그것이 무엇을 "주장"하는가?、그림에 대한 척추입니다.、같다。그러나 그것은 어디까지나 "현대에서는"、회화의 역사를 바라보는 한、(대상물을) 「어떻게 그릴까」라고 하는 기술적 레벨에 압도적인 비중이 있었던 것처럼 보인다。「주장」등 아무래도 좋았다、그보다는 스스로를 위험에 노출시키는 것조차 있었다.。
적어도 현대까지、숙련 된 묘사력이야말로 화가의 역량 자체입니다.、거기에 어떤 주장을 담으려고 대중은 그런 것에 관심 등이 없었다 (아마 오카타는 지금도)。과연 현대에서는 「묘사력=사진적인 사실력」이라고 한다、오래된、단순한 공식만으로 끝낼 수 없게 되었다。카메라와 컴퓨터가 하나가 됨으로써、「사진」의 정의 그 자체가 흔들리기 시작했기 때문이다。
이미 우리의 뇌리에는 「카메라를 가진 원숭이」로서의 「영상적 세계관」이 스며들고 있다。가본 적이없는 곳을 거기에 사는 사람보다 웅변에게 말하십시오.、이미 죽은 사람에 대해 가족보다 자세히 "보고"알고있다.。오히려 100년 후 자신의 자손의 얼굴까지 볼 수도 있다。그런 세계에서 「회화」에 무엇을 할 수 있을까。예를 들면 「묘사력」이라고 하는 것에 어떤 의미를 갖게 할 수 있을까。「현대 회화」에 그런 힘이 있는 것일까。원래 '현대' '회화'란 무엇인가?。
회화는 이미 끝났다.、그리고 이미 쓴 기억이 있습니다.。하지만、반드시 그림을 그리는 사람은 사라지지 않습니다.、반대로、언젠가 아이처럼 무심하게 모두가 그림을 그릴 때가 오지 않아도。우연히 「나」의 눈앞에 있는 「모러스 테이프」는、'나'와 연결되는 모든 지구 역사의 마지막 하나입니다.、우선은 「영상적 세계관」안이 아니고、지금 「나」의 생명 감각과 가장 가깝게 연결되어 있는 모든 물건 중의 하나이다(모두 그것도 가상(가상)의 하나로 볼 수 있을지도 모르지만)。마치 우연인 것 같지만、그것이 사물의 한가운데 살아있는 '세계 안의 나'의 현실인 것 같다.。그것을 "사진으로 찍기" "사진으로 묘사"만으로는、「가상 세계관」그 자체 속에 스스로 매몰하려고 하는 자살 행위가 되지 않을까。그것이 이유입니다、오로지 「자신에게 있어서의」묘사의 「의미」를 고집하고 싶다。―거기에 예전의 미술사에는 있던 빛나는 의의는 더 이상 찾아낼 수 없지만、그래도 '나'나름의 의의를 요구한다。그것이 모러 스테이프 "인 것을 보여주기" 때문이 아닙니다.、내가 이것을 그리려고 "선택한 이유"를 보여주기 위해。하지만、그것이 "그림을 그린다"는 것일까。(이 항 미완료)
