ไฮกุ

โรโดเดนดรอนตะวันตก

เป็นเวลากว่าสิบปีแล้วที่ฉันเริ่มเรียนไฮกุ。เพิ่มอุณหภูมิเล็กน้อยสักครู่、พร้อมรวบรวมบทกวีจากกวีไฮกุไว้ในมือ、มีช่วงหนึ่งที่ฉันเอาแต่ใจตัวเองและคิดไอเดียต่างๆ。อาจเป็นเพราะฉันยุ่ง、รู้สึกเหมือนไข้เริ่มเย็นลงแล้ว、เป็น。

คนรักไฮกุจำนวนมากโพสต์บทกวีของตนในส่วนไฮกุของสื่อต่างๆ เช่น NHK และหนังสือพิมพ์รายใหญ่、ซื้อนิตยสารที่สรุปผลทุกเดือน、ฉันเข้าร่วมสังคมที่เรียกว่าไฮกุ、พัฒนาทักษะของคุณในการรวบรวมไฮกุ ฯลฯ。ส่วนเรื่องการเข้าร่วมสมาคมผมก็มีใจอยากจะร่วมอยู่บ้างเหมือนกัน、กำเนิดและสายเลือดของบางสังคม、ฉันได้ค้นคว้าสไตล์ไฮกุ ฯลฯ。สุดท้ายฉันไม่ทำสิ่งเหล่านั้นเลย、มันคือ "การประชุมเล็ก ๆ ในโลกของไฮกุ"、ดูเหมือนจะไม่เหมาะกับบุคลิกหรือแรงบันดาลใจของฉัน、นั่นคือทั้งหมดที่มีให้มัน。(*ตัวอย่างเช่น ฉันคิดว่ามีความขัดแย้งอยู่บ้างว่าโลกไฮกุของคาเนโกะ คาบุตะนั้น "เล็ก" หรือไม่)

อนุสัญญาในโลกไฮกุมีอะไรบ้าง?、ฉันคิดอยู่เสมอว่าสิ่งสำคัญคือต้องไม่ก่อให้เกิดปัญหา (ไม่ทำลายความสามัคคี)。เมื่อเรานึกถึงดอกไม้ เราหมายถึงดอกซากุระ、ถ้าเป็นดอกซากุระก็เรียบร้อย、มันตัดสินใจได้งดงามมาก、ความไม่เที่ยงของการตาย、ความงาม、การแปลงคำพูดให้เป็นภาพที่ชัดเจนของความสะอาด。ไฮกุเป็นทักษะในการรวมคำในกระบวนการบรรจบกัน、กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันเป็นเกมที่มีเทคนิคมาก、ขนาดของกรอบประตูถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจน、มันเป็นเกมคำศัพท์。17ตัวละครเกือบ 5 ตัวถูกใช้โดย "คำประจำฤดูกาล"、เหลือเพียง 12 ตัวอักษรเท่านั้น。ในการวาดภาพ (ภายในช่วงที่สัญญาไว้) โดยใช้อักขระ 12 ตัวนี้ เราไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้อง "ติดกัน" "ตามที่เป็น"。คำตามฤดูกาลทำหน้าที่เป็นกาวที่แข็งแกร่งสำหรับการ "ติด"、ไฮกุถูกสร้างขึ้นโดยการพิงกาวนี้。

ในหนึ่งคำ、ฉันเริ่มเบื่อกับ "เกมความร่วมมือ" นี้แล้ว。โลกแห่งการวาดภาพไม่ใช่เกม。ตระหนักถึงความแตกต่างระหว่างตัวคุณเองและผู้อื่นอยู่เสมอ、คุณต้องรวบรวมความกล้าและดึงตัวเองออกมาต่อหน้าผู้อื่น (โลก)、มันเป็นโลกที่ไม่อนุญาตให้คุณหลบหนี。ไม่มีคำสัญญาใดๆทั้งสิ้น。เทคนิค ฯลฯ、มันเป็นเพียงองค์ประกอบเดียวที่นั่น、บางครั้งก็เป็นอุปสรรค。

ความเห็นอกเห็นใจเป็นส่วนสำคัญของไฮกุ、ก็สามารถพูดได้ว่า。ศิลปะทั้งหมดยกเว้นไฮกุ、ในความเป็นจริง ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากความเห็นอกเห็นใจ、ไม่ได้หมายความว่าเราไม่ได้แสวงหาความเห็นอกเห็นใจอย่างมีเงื่อนไข。แต่、แล้วไฮกุที่ไม่แสวงหาความเห็นอกเห็นใจล่ะ?。แม้ว่าอาจจะไม่ได้ถูกเรียกว่าไฮกุอีกต่อไปก็ตาม、เป็นไปได้ไหมว่ามันมีอยู่เป็นทวีตประเภทบทกวีสั้น ๆ ?。สำหรับฉัน、ไฮกุกำลังกลายเป็นแบบนั้น。

การเดินทาง

ร่างวิทยาเขตมหาวิทยาลัย 2021/4/03

ฉันอ่านเรื่อง “The Forgotten Japanese” ของสึเนอิจิ มิยาโมโตะอีกครั้งในรอบ 30 กว่าปี。ซึเนอิจิ มิยาโมโตะเป็นนักนิทานพื้นบ้าน、อีกคนจากคุนิโอะ ยานางิตะ、บางคนเรียกมันว่า ``นิทานพื้นบ้านมิยาโมโตะ''、เขาเป็นคนที่พัฒนาการศึกษาคติชนวิทยาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว โดยเขาได้ขุดเอกสารการวิจัยด้วยตัวเองในขณะที่ ``เดินทาง''。

ในขณะที่อ่าน、แม้ว่าสภาพแวดล้อมของสิ่งต่าง ๆ จะเปลี่ยนไป แต่ฉันรู้สึกว่าวิถีชีวิตแบบญี่ปุ่นยังคงเชื่อมโยงอยู่ในกระแสน้ำใต้น้ำ。ทุกวันนี้มีเสียงออกมามากมาย、“ความรักชาติ” หรือ “ความเป็นญี่ปุ่น” ไม่สามารถแสดงออกเป็นคำพูดได้、ที่ซับซ้อน、เรียกได้ว่ามีความรู้สึกที่เรียกได้ว่าทันสมัยเลยทีเดียว。มันเป็นผลงานชิ้นเอก、ฉันคิด。ฉันคิดว่าหนังสือเล่มนี้ควรอ่านแม้กระทั่งผู้ที่ไม่สนใจนิทานพื้นบ้านก็ตาม。

เขาป่วย、เดินทางต่อไปตลอดชีวิตของคุณ、นั่งท่ามกลางผู้คนและฟังเรื่องราวของพวกเขา、ฉันบันทึกมันต่อไป。พักที่บ้านไร่ชนบท、บางครั้งเขาก็พยายามออกไปใต้สะพานเพื่อฟังเรื่องราวของขอทาน (แผ่นเสียงเองก็เป็นผลงานชิ้นเอก)。เขามีจิตวิญญาณแห่งวิชาการสกปรกโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างไปจากคนในเมืองสมัยใหม่ที่พูดอย่างเย็นชาว่า "ฉันหลงทาง"、เขาได้รับมรดกมาจากพ่อและปู่ของเขา、ความเห็นอกเห็นใจต่อชีวิตและจิตใจของผู้คนอาจสนับสนุนเขาในการเดินทางของเขา。

ตอนนี้เป็นฤดูใบไม้ผลิแล้ว、โคโรนาเขย่าผู้นำตื้นๆ、โมเมนตัมของการอาละวาดอีกครั้งหรือสองครั้ง。ผู้ที่ไม่โง่พอที่จะใช้ประโยชน์จากแคมเปญเล็กๆ น้อยๆ เช่น GO TO、แต่มันเป็นเรื่องของการควบคุมตนเอง、จะดีกว่ามั้ยถ้าจะอ่านหนังสือ?。