범주: 커뮤니티

「Animal Welfare」라고 아십니까? “먹을 수 있는 소에도、기분 좋게 지킬 권리가 있다.。"하지만、결국 인간에게 먹을 수있는 것에는 변함이 없다.。거기까지 말한다면 우리들을 먹으면 좋을까"、그게 소의 기분이지만、인간의 생각은 매우 복잡합니다.。

「세계의 사람(그렇다고 해도 유명인에 한정하지만)」은、매우 행복하게 살았던 암소 (가장 고기와 기름의 균형이 좋다)가 갑자기、왠지 원인 불명의 (괴롭지 않은) 죽음을 이루고、(물론 "도살"이지만、유명인은 그걸 모르겠다) 그 소 (고기)에게 감사와 애도의 뜻을 바치면서、연인과 둘이서、(왠지 최고의 장인에 의해 구워진) 그 고기를 그들의 아름다운 입술과 치아와 혀에 옮길 수밖에 없다고 한다、부러워하는 "숙명"이있는 것 같습니다.。

물론 농담。기본은 동물애호의 정신이다。거기에서 발전、비록 식용 목적으로 양식된 동물이라도、가능한 한 존엄과 환경 개선 노력을 그들에게 위해해야합니다.、라는 생각。물론 그 자체에 반대하는 이유는 없다。하지만、“스트레스가 없는 상태에서 기른 소、돼지、닭고기는、그렇지 않은 것보다 더 맛있다."、내 일본 귀에 들려 버린다.。Animal Welfare라는 단어 자체、건전이라고 하면 건전이지만、그 원래는 기독교 세계관에 있다고 상상할 수 있습니다.。

전회의 「국제 포경위원회 CWE로부터의 일본의 탈퇴」와 연결되는 화제。일본(정부)은 이 「Animal welfare」를、나 같은 감각으로 잡히는 것이 아닐까 상상한다.。상대는 기독교 '동물 애호'의 국내、세계 여론을 배려하고 있다고 생각해야 한다。수치적인 정확성을 말할수록 모을수록、서로의 거리는 열려 간다。“모리를 쏘면、아프고、고통스러울까? 그 고통을 모르는가? "그들은 생각한다.、고래 머리의 회복 만、입을 신맛으로 말해도、처음부터 평행선이라는 것을 알지 못하는 것이 아닐까。우선은、그들의 "Animal welfare"를 겸손하게 이해해 볼 수 있습니다.、소중하다고 생각한다。

日本が国際捕鯨委員会「CWE」を脱退するつもりだ、というニュースに唖然とした（2018/12/20）。私は鯨肉を食べないから関係ないと思ってる人が大半だろうが、そういう次元の問題ではない。

日本は鯨を商業捕鯨するための資源調査と称して調査捕鯨を続けている。世界の目はその「資源調査」自体に疑いの目を持っている。なぜなら、毎回のように調査した後の鯨肉を特定の業者に卸した前科があるからだ。世界は、隠れた「営業」ではないかと疑っている。実際に鯨肉を一部業者に流通させているのだから、その疑いは当然だろう。脱退云々の前に、まずその疑いを晴らす努力がもっとなされるべきだ。

鯨を食べたことがある人、あるいは今も食べている人自体、日本全体ではおそらく１％もいないのではないか。私自身は子どもの頃のお弁当のおかずに鯨のベーコンを食べた時代を含め、百回くらいは食べている（捕鯨が禁止されている種類ではなく、ハマゴンドウとか、そういう種類だと思う。けれど反捕鯨国の人々にはイルカと同レベルで見られ、眉を顰められる）が、特別に美味しいものだと思ったことはない。個人的な好みは否定しないが、鯨の国際連盟「脱退」と一緒にしてはならない。

日本が主張するのは「独特の食文化の存在」と「（日本独自の調査による）十分な資源量の存在」だ。하지만、それを、全く鯨肉を食べようとしない人々に納得させるには、それ相当の覚悟（努力）が要る。そうした海外の人々への説得の努力をどこまでやったのか、その方法論を含め、極めて疑問だ。「言ったって無駄だ」という「当事者意識」。そして「ここまででも十分よくやった」という身内意識だけで判断するのは極めて危険だ。

国際連盟を脱退した日本の全権、松岡洋右が国際連盟総会議場を立ち去るシーンを思い出した人は私だけではない筈だ。「唯我独尊」は国際社会では「ご法度」だ。「短気は損気」、そんないい言葉も日本語にはある。文化の国際的理解には百年単位の時間がかかるという覚悟をもたなくてはならない。어떤 경우에도、日本は世界と繋がっていなくては生きていけない国だ。