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文化は広告ではない

デッサン

古池やかわずとびこむ水のをと 芭蕉

俳句という言葉を知らない人でも、これは聞いたことがあるだろうと思われるほど有名な「俳句」。これを例えば英語、フランス語、アラビア語、スワヒリ語にしたらどうなるだろうか？

俳句協会が俳句を世界遺産申請中だそうだ。反対などしない。però、俳句が世界に広まって嬉しいとも思わない。「文化」の二律背反的な宿命？が、ここにも必ず現れると思うからだ。

文化にも生きているものと、死んだ文化がある。生きている文化、例えば日本料理はごく最近世界文化遺産になった。嬉しいことだが、その時点から日本料理は日本料理でなくなったともいえる。これが日本料理だという原点など、誰も確認できないからである。基準点のないものはまるで風のように頼りなく、受け取り方は人様々だ。けれど風であるうちはまだ良い。いずれ風が風速だけで判断されるようになるように、本体である「日本」料理も「ケバい」または反動的に「貧弱な」日本料理になるにきまっている。もう誰にも止めることなどできない。

けれど「日本料理」という名前だけは残るだろう。「遺産」とはそういうものであると思えば、腹を立てるまでもない。俳句も同様の道を辿ることは簡単に想像できる。そのうち、英語で書かないと俳句は読まれなくなる。英語に翻訳できない俳句は俳句ではない、となりかねない、という前に、既に英語以外で俳句を読んだことがない人の方が、「俳句人口？」が多いのをご存知だろうか。

質問と答え方

窓辺の花（プリムラ）

俳句には季語がある。常識だ。映画にはアルファベットがある。常識だ。

なぜ俳句には季語があるのか。なぜアルファベットは26文字なのか。私を含め、たいていの人はそう簡単には答えられない。

これにこんな風に答える人がいる。「そんなこと考えてる暇に、一つでも良い句を詠み、一つでも多くの英単語でも覚えた方が良いのでは？」。多分に皮肉を含んだ、高みに立った言い方ではあるが、それに思わず「そうだな」と思った人は詐欺に要注意。

これは「問題のすり替え」による「答えない答え方」であるだけでなく、「質問に答えず、逆に質問、反論する」論法である。この論法の主な使い手は①政治家②詐欺師③学者、教育者、ジャーナリスト である（使用頻度順）。この手の論法に、普段から注意しておく必要がある。

ところで、先の質問の答えは、残念ながら私には分からない。いくつかの説があることは知っているが、どれが正しい説かも良くは分からない。「分からない」と答えるのが最も正直な答え方である。