Jamii: Sanaa

mara ya mwisho、Kuna mambo kadhaa ambayo siwezi kuelezea.、Nitaongeza。Hapo awali "Mzuri"、Nadhani tunahitaji kufikiria juu ya nini "anahisi vizuri" inamaanisha.、Sikuitaja kwa sababu ya hesabu ya maneno.。

Kwa muhtasari wa yaliyomo hapo awali kwa neno moja:、`` Nzuri '' kutoka kwa mtazamo wa mtazamaji、Inajisikia vizuri. ”、Sio kitu kimoja kutoka kwa maoni ya kuelezea.、Hiyo ndivyo ilimaanisha。Lakini、Watu wengi hujaribu kuchora picha za `` nzuri na za kupendeza '' kutoka kwa mtazamo wa mtazamaji.。Hapa, nafasi za mtazamaji na msanii ni sawa.。Mara nyingi mimi husikia kifungu `` nataka kuchora picha ambazo zinaweza kuonyeshwa. ''、Nadhani hiyo inaonyesha hivyo。Hata ikiwa nitajitazama mwenyewe、Nadhani hiyo ndio kesi。Kwa upande mwingine, watu wengine wanasema, "Unaweza kuteka hata hivyo unapenda" (mimi pia).。Halafu, ikiwa unapenda "picha nzuri na za kupendeza"、Je! Sio sawa kuteka kwa njia hiyo? Hiyo inamaanisha。

kimantiki hivyo。Pia, kwa ukweli, unaweza kuteka chochote unachopenda.、Ikiwa kuna idadi kubwa ya watu kama hao, ni hakika kwamba ulimwengu utakuwa kama hiyo mwishowe.。Ndio sababu、Unapofika mbali、Nilichosema mara ya mwisho kana kwamba ni nadharia ya jumla、Badala yake, inaweza kuwa njia yangu mwenyewe ya "upendeleo".。Naona、Ikiwa unafikiria juu yake, inaweza kuwa hivyo.。Sidhani kama kupiga kura nyingi ni sawa.、Katika hatua hii, kunaweza kuwa na watu wengi ambao wanaamini kuwa mtazamo wa mtazamaji na mtazamo wa msanii ni (au unapaswa kuwa) tofauti.、Na nadhani hiyo ni hisia muhimu.。

Unapofika mbali、Ninahisi kama lazima nihoji inamaanisha nini kuwa "mzuri na nahisi vizuri".。Nina haraka sana、Nadhani itakuwa nzuri ikiwa tunaweza kutofautisha kati ya "pandering" na "asili".、Sijui jinsi ya kuitofautisha vizuri (labda neno haifai)。Tafadhali eleza)。"Pandering" ni mtazamo wa kihistoria、Inaweza kusemwa kuwa "asili" ni falsafa.、Ni ngumu kutenganisha wazi。Mwanafalsafa asingepuuza hatua hii.、Ni shida ngumu kwangu。Tofauti na kamusi ya Kijapani、mbele yangu、Lazima iwe na maana ambayo imeunganishwa moja kwa moja na "Mr. ○nii" ambayo itazalishwa hivi karibuni.。Kwa kuzingatia hilo, "pandering" inamaanisha nini?、Kwa Mr. ○nii, inaweza kuwa suala la kawaida `` linalofaa katika '' kwa mazingira ambayo alilelewa.、Kulingana na jinsi unavyoainisha, inaweza kuwa sawa na "kubadilika."。"Asili" pia ni、Kwa kweli, haiwezekani kuwa "kama vile ulivyozaliwa."、Je! Unataka kuishi mahali na mazingira adimu ya asili?、Baada ya kupitia jaribio fulani la kijamii、Labda ni `` asili '' ambayo imefikia hali ya kuwa `` kama wewe mwenyewe ''.。umoja huko、Ingawa ni ngumu kufafanua maneno kwa undani, ikiwa utawaangalia kutoka kwa mtazamo wa jicho la ndege,、Wazo la jumla la `` nzuri na ya kupendeza ''、Nashangaa ikiwa baadhi yake inaenda kwa mazingira yaliyopo (ya asili/ya kibinadamu).、Ninahisi hii licha ya kujua upendeleo wangu.。juu ya upeo huo、Kilicho asili (ingawa kwa maana inaweza pia kusemwa kuwa isiyo ya asili) ni zaidi、Inafafanuliwa kama ubinafsi wa mtu mwenyewe (kulingana na wengine) ambayo imeondoa kufuata ambayo imepatikana katika maisha ya mtu.、Ninahisi kama inaweza kufanywa tu kwa maneno.)。

Juu ya hiyo、"Ni nzuri.、Je! Ni mbaya kuchora picha ambayo inahisi vizuri?、という質問に改めて向かい合ってみたいと思います。①「きれいで、気持ちいい」は初心者の自然な気持　②「きれいで、気持いい」の意味を立ち止まって考える　③それが自分自身の「現在・現実」に合っているならば、「善」と信じて迷わず進む。　　きっと、私もそうしてきたのだと思います。

"Ni nzuri.、気持ちの良い絵って、悪い絵なんですか？」と時々聞かれる。Kwa kweli、そんなことはない。質問者は絵を描いている人。自分できれいだなと思うものを、気持ちよく描くと、先生や仲間に、そんなの面白くないと言われることに、時々疑問を感じつつ描いている。ある日とうとう聞いてみた。

そんな人はきっとたくさんいるはず。結論はすでに述べた「そんなことはない」。それなら「そんなの面白くない」という人が間違っているのかといえば、そんなこともない。ni、描く側か見る側かの「立場」によって見方が変わる、ということに関わる問題でもありそうだ。

「創作する」というのは、簡単にいえば「新しいこと（もの）を作り出すこと」。ふつう絵を描く場合、誰かのコピーをしているのでない限り、自分の見たもの、感じたものをとりあえず真っ白のキャンバスに、自分勝手に描く（たとえ出来が不満足でも）。一方「鑑賞」とはまず「観る」ということだが、嫌いな絵はとばしても、好きな絵はゆっくり心ゆくまで楽しむ。それが基本的な鑑賞の態度だ。そこでは「新しさ」や「自分勝手」など探し出す必要もない。ただ好き好きに従って味わえばそれでよい。

Huko、最初の質問はこう言い換えられるかも知れない。"Ni nzuri.、気持ちのいい絵を見ました。私もあんなふうに描きたいのですが、それではだめなんでしょうか？」。今度はこう答えよう。「だめです。それでは創作になりません」。気持ちの良し悪しではなく、「そんな風に」がダメなのである。少なくとも「自分流」でなくてはダメなのである（実際はとても難しいことだが）。厳しいといえば厳しい。でも助け舟。自分流を押し通せば、きっと楽チンで気持ちいい。矛盾することではないのだ、labda。

人が見たら、取り憑かれたように「Apple」を描き続けているように見えるかもしれない。確かにここ3ヶ月ほど集中的に描き続けてはいるが、取り憑かれているわけではない。この集中は制作上のいろんなケースを想定しながらの、いわばケース・スタディというか、思考の洗練度アップのための期間だと考えれば解りやすい。

若い頃はこんな描き方はしなかった。思いつくまま描けば、それがベストだった。次々と溢れてくるアイデアに制作が追いつかなかった。今もアイデアは浮かんでくるが、なんだか昔の焼きなましのような感じもする。一巡も二巡もしてしまったのかも知れない。ならば、逆にじっくり一つのアイデアを深くしてみよう、深くできないときは（職人的だが）完成度を高めるとか、そんなふうに考えている。

Hivi majuzi、絵というものは一枚で完成するものではなく、結局一生描き続けた全ての絵のトータルとして、一枚（？）が終わる（決して完成とか、その人の世界などと簡単にいうことはできないが）ようにも思えてきた。大きな木の、葉っぱ一枚一枚が絵だとすると、枝だけでなく幹も根っこも必要。しかも一定の時期には葉を散らし、新しい葉を作りながら少しずつ成長する。そうして太い枝と、無数の葉を持つ大きな木になり、やがて枯れていく。その全体もまた一枚の絵（映画の方が近いか）、kitu kama hicho。

この絵はテンペラで描き始めた。小さいし、テンペラのまますんなり終わってみようと思っていたが、中心部の茶色（ここはその上に何度も白を重ねていくつもりだった）が妙に美しく感じたので、そのまま残すことにした。そこから方針が変わり、逆に周囲をアキーラで厚めに白くした。背景の黄色はテンペラの茶→テンペラの黄→油彩の黄→テンペラの黄と繰り返している。途中に油彩を挟んだところが経験によるもの。白は油彩でほんのり赤みを帯びた感じにしようか考えているが、元々のアイデアはそのようなニュアンスを拒否し、あくまでフラットに描くつもりだった。なぜ考えを変えたのか、その理由も、そのこと自体の是非を考えることも絵の大切な要素だと思う。