살다。연말이지만、거의 가정과 자신의 일을 끝낼 수 없다.。왠지、그림이 귀찮아.。그렇게 간단하게는 한 걸음은 진행할 수 없다고 생각해도、조금 더 그 뒤의 정도가 보일 것 같아、그만둘 수 없다。
과제는 알고 있지만、솔루션을 찾을 수 없음。머리 정리、그 위에 여러가지 해보자。절대 맞지 않고、나름의 견적도 있을 생각으로 시작해 보지만、모든 것에 튀는。이런、수학 문제처럼 하나의 식으로 깨끗하게 풀 수있는 것은 아닙니다.、경험과 분석이 무엇을 말하는 세계이고。
하지만、원래 대답이 있다、전제가 없다.。있다고 해도 대답(의 형태)이 하나도 아니다。푸른 장미를 들판에 요구해도 좋지 않게、불가능한 대답을 요구하면 단순한 방랑 이외에 없다。그것을 추구 할 수있는 것은 천재인가 바보입니까?。천재일 확률 0.1% 이하인 것은 거의 틀림없다。그러면、지금 하고 있는 일은、돈 키호테。
"Com de Garson"의 창립자이자 디자이너 Kawakubo Ren의、아주 최근의 말 "디자인하지 않는 것이 디자인이라고 생각했다"。
항상 새로운 것、흥미 진진한 패션 디자인을 추구해 온 그녀의 하나의 도달점 「그런 추구의 방법으로는、(이제) 새로운 것은 발견되지 않았다。마음속에 자연스럽게 솟아나오는 것、그것을 솔직하게 내는 것이 디자인이라고 생각했다.。승월하면서、나도 이 말에 깊이 공감。
“맨살에 자연스럽게 맞는 모양을 만들어。그 모습이 되도록 가위를 넣을 뿐”。"하지만、그 가위를 넣는 장소는 궁극의 위치”。카와 쿠보 씨의 말은 그대로 없지만、그런 의미。패션 디자인 분야뿐만 아니라、모든 '창작'에 공통되는 깊은 의미가 담겨 있다。'배는 던졌다'。나머지는받는 쪽의 감성 깊이、부드러움에 달려있다。받는 쪽에 감성이 없으면、그녀는 공중 그네에서 콘크리트의 땅에 던졌을 때와 같습니다.。지원하는 부드러운 감성은 있습니까?。그러나 그녀는 그것을 의도하지 않는다.。그밖에 없다면、이미 손을 떼어 버렸다.。그것이、창작의 세계라고 말하는 것처럼。
「Animal Welfare」라고 아십니까? “먹을 수 있는 소에도、기분 좋게 지킬 권리가 있다.。"하지만、결국 인간에게 먹을 수있는 것에는 변함이 없다.。거기까지 말한다면 우리들을 먹으면 좋을까"、그게 소의 기분이지만、인간의 생각은 매우 복잡합니다.。
「세계의 사람(그렇다고 해도 유명인에 한정하지만)」은、매우 행복하게 살았던 암소 (가장 고기와 기름의 균형이 좋다)가 갑자기、왠지 원인 불명의 (괴롭지 않은) 죽음을 이루고、(물론 "도살"이지만、유명인은 그걸 모르겠다) 그 소 (고기)에게 감사와 애도의 뜻을 바치면서、연인과 둘이서、(왠지 최고의 장인에 의해 구워진) 그 고기를 그들의 아름다운 입술과 치아와 혀에 옮길 수밖에 없다고 한다、부러워하는 "숙명"이있는 것 같습니다.。
물론 농담。기본은 동물애호의 정신이다。거기에서 발전、비록 식용 목적으로 양식된 동물이라도、가능한 한 존엄과 환경 개선 노력을 그들에게 위해해야합니다.、라는 생각。물론 그 자체에 반대하는 이유는 없다。하지만、“스트레스가 없는 상태에서 기른 소、돼지、닭고기는、그렇지 않은 것보다 더 맛있다."、내 일본 귀에 들려 버린다.。Animal Welfare라는 단어 자체、건전이라고 하면 건전이지만、그 원래는 기독교 세계관에 있다고 상상할 수 있습니다.。
전회의 「국제 포경위원회 CWE로부터의 일본의 탈퇴」와 연결되는 화제。일본(정부)은 이 「Animal welfare」를、나 같은 감각으로 잡히는 것이 아닐까 상상한다.。상대는 기독교 '동물 애호'의 국내、세계 여론을 배려하고 있다고 생각해야 한다。수치적인 정확성을 말할수록 모을수록、서로의 거리는 열려 간다。“모리를 쏘면、아프고、고통스러울까? 그 고통을 모르는가? "그들은 생각한다.、고래 머리의 회복 만、입을 신맛으로 말해도、처음부터 평행선이라는 것을 알지 못하는 것이 아닐까。우선은、그들의 "Animal welfare"를 겸손하게 이해해 볼 수 있습니다.、소중하다고 생각한다。