「日本の歴史」もそろそろラストページ

「飛ぶ男」(制作中)

8/16、mvua。Joto: 18 °, ni baridi na t-shati tu。Mara kwa mara tangu jana、Wakati mwingine, inaendelea kuanguka na kelele kubwa。Safisha kaburi pia、Nilifunga mlango wa madhabahu ya wazazi wangu。Obon amekwisha。Unachohitajika kufanya ni kuchora picha。

Kwenye huduma maalum ya Runinga mwisho wa vita、Nimeona maonyesho kadhaa。"Tukio la Nomonhan" la NHK、"Kituo cha Mtoto" kinaangazia watoto yatima wa vita。Nilisoma nakala kuhusu kiwewe cha vita.。

Kinachorudiwa kila wakati ni "kisichojibika", "disintful" na "zaidi ya ukweli、Mahusiano ya kibinafsi kati ya watendaji waliotangulizwa au "upendeleo wa shirika"、Faida ya chini。Ugumu katika "kufanya maamuzi" katika "Japan"、Ni sawa。Je! Kuna kitu kimebadilika bado?

Kwa kifupi, sababu ya hii ni、Kuna ukosefu wa elimu。Watu wengi wanajifunga wenyewe, wakisema, "Je! Elimu ya Japan sio juu?"。Ni kweli kwamba kiwango cha kusoma ni juu (inalinganishwa tu na maeneo ya chini).。Lakini、Fikiria kimantiki、Inaweza kuelezewa、Uwezo wa kutenda、Chini ya kushangaza。Hata katika darasa la Profesa wa Chuo Kikuu, kuna watu wengi wenye mantiki kubwa.。Walimu wa Chuo Kikuu、Haiwezekani kuwa mtaalam tu、Sielewi mwalimu mwenyewe。Kwa sababu aina hizo za watu hufundishwa、Waziri、Watengenezaji wa sheria ni mengi pia.、Watakuwa watu ambao huchagua watu kama hao.。Vijana smart、Kuna nadharia kwamba watu wamekuwa "watu wasio na hatia"、Ikiwa unafikiria juu yake kimantiki、Ni rahisi kuelewa kuwa ni nadharia ya ujinga.。

Ikiwa "vita inayofuata" itatokea、"Japan itakuwa amani baada ya hapo"。Japan ndio nchi、Kwa sababu itakuwepo tu kama "zamani"。Inafaa kuwa nchi ya kijinga itatoweka。

母の名前

「飛ぶ男」(制作中)

Kuna njia ya kusema "mtu kutoka familia ya XX."。Sio vito huko Shimokita、Kuwa e。

Kwa xx、Wakati mwingine jina la biashara linajumuishwa、Pia inajumuisha kichwa cha kaya (au zamani kichwa cha familia) au jina la mkewe.、Watoto wengi watakuwa majina yao。Jinsi ya kusema "Taro-chan's"、Sawa katika Shimokita。Tu、Wakati mwingine hutumiwa hata zaidi ya miaka.、Ni kawaida kidogo。Familia ya Mayumie-Mayumi ilijua vizuri,、Mayumi ni nani?、Sikujua wakati huo、Inashangaza kwamba bado inaitwa hiyo hata sasa, zaidi ya miaka 50 imepita tangu wakati huo.。Karibu、Imekuwa jina la biashara。

Kuita nyumba kwa jina la mtu、Kuna nyumba nyingi zilizo na jina moja。Katika kijiji ambacho nilizaliwa (karibu kaya 150)、Karibu nusu yao ni Ainai na Sakamoto。Katika kijiji kinachofuata (karibu kaya 400), 40% ni iseda、Higashida ni karibu 30%。Katika kesi hii, haiwezekani kutofautisha kati ya majina、Unahitaji kumwita mtu kwa jina la mtu。

Ikiwa ni nyumba ya Takichi、Kulisha sauti kama Takichinoie → Tagije、Lahaja。Baba ya mama yangu ni Aiuchi Chogoro、Familia hiyo iliitwa Chogorou Noie → Chogorou Noie → Chogore。Mama yangu anaitwa "binti mkubwa wa Chogore."、Hakuna mtu isipokuwa familia yake anayeita jina lake halisi。Chogore ndiye wavuvi bora zaidi katika eneo hilo.、Mama yangu alijivunia sana kuwa sehemu ya Chogore.。

familia、Jamaa zangu huitwa maki、Watu walio na haiba sawa na burudani pia ni nzuri、Sikuwa chogore moja kwa moja、Inavyoonekana alifikiria kulikuwa na roho ya wavuvi.、Ni "Chogore no Maki"、Mama yangu alikuwa na furaha kidogo juu yake pia.。

ボウズウニと呼んでくれ

今日は下北もかなり暑いお昼前に24°だったから最高気温は26°にはなったと思われる。jana、突然漁協から今日(13日)ウニの解禁をするという放送があった

今年は海が荒れ、7月に1回しか解禁していないという。Basi、7月18日に送って貰ったウニはその時のだったのだろう(7/18「ウニ食べました」、7/19「ウニの歯」)通常なら7月後半から8月半ばにウニは産卵期に入る資源保護の観点からいえばこの時期にウニを採るのは自殺行為に等しいそれでも解禁するのはお盆で帰ってくる息子娘たちにお土産としてウニを持たせてやりたいという親たちの圧力が強いということなのだろう

お盆準備でたまたま知人宅へ寄ったらちょうど海から帰ってきたところだった採りたてのウニを少しだけ貰ってきた(写真)黒く見えるムラサキウニの隣は浅瀬に生息する棘の短いバフンウニ地元では馬糞などと汚い呼び方はせず坊主頭の意でボウズウニと呼ぶムラサキウニより味がきりっと締まり微妙でずっと美味しいが市場で見かけることは滅多にない

このウニは子どもや潜れない女性でも十分に採れるので漁協に対するお母さんたちの解禁圧力は相当なものだったろうボウズウニとムラサキウニを適当にミックスして食べるのが至極水分を取って塩蔵したウニも絶品である