コンスタント

コンスタントって、派手な感じは全然ないけど、決してマイナーな感じでもない。一歩一歩、堅実に歩む姿を想起させる語感。早くはないが立ち止まってさえいない。そんな力強い感じ。

何事も持続力が大切だ、と怠惰なわたしでもやっぱり思う。持続力を持続するにはいくつかの条件があるに違いない。Kwanza、健康。病気ではまず気力を維持するのが精いっぱいで、一歩なんて考えられなくなるだろう。そうしたらつぎは気力か。これは好奇心とか、向上心などのきれいな言葉に移し替えておこう。それから？

じぶんのことを考えてみると、まず健康は〇。好奇心とか向上心もまあ人並みにあるつもりだから、これも〇。lakini、決して持続力があると自負できないどころか、すぐ逃げようとする癖がある。とすると、持続力の次の条件は性格ってことになるかな？確かにわたしは恥ずかしいほどの臆病者だ。ndiyo maana、面白そうなものでもまず最初に手を出すことはしない。遠巻きに見て、みんなが楽しんで、やがて飽きたあと、そっと自分もやってみる。そんな性格だが、それと持続力は関係あるかな。hapana、「そっとじぶんもやってみる」のあと、失敗しても失敗しても、自分が納得するまでやる“我慢強さ？”は、平均よりはちょっとあるかもしれない。lakini、コンスタントに進んでいけないのだから、それではなさそうだ。

hapana、そういうことより、コンスタントに生きるためにはその先の目標が必要なのではないか。無目的に一歩一歩なんて…あるかもしれないが。わたしには必要そう。目標があれば、それに達するまでの行程がある。それを日々に分割していけば、毎日が変化しつつ一歩一歩進むことになる。それだ！わたしに欠けているのは。―そうだなあ。解っているけど、身につかない「計画性」。性格というより考え方の問題だ。Ah。頭がなあ。

karibuni sana

Mwanafunzi wa chuo kikuu wa mwaka wa 4 - Kuanzia Aprili, utakuwa "mbio" ya "mtu mzima anayefanya kazi"

Sio tu kwamba aliwahi kuwa mwanamitindo wa ``Darasa la Uchoraji la Blue Seagull,''.、mwandamizi katika chuo kikuu、Alinitambulisha kwa vijana wake wengi.。Kila mtu alinitambulisha kwake、Ilipokelewa vyema na darasa、Ilinisaidia sana pia.。

Miongoni mwa mikopo inayohitajika kwa kuhitimu、Uzito wa darasa langu ni 1 tu kati ya vitengo 124.。Kulikuwa na wanafunzi 10-12 darasani, wanaume na wanawake.。Kwa wiki 14 tu za madarasa (zaidi ya miezi 3 tu ikiwa imehesabiwa kama wiki 4 kwa mwezi)、``Kuweza kuchora usanifu'' imeorodheshwa kwenye mtaala (ratiba ya darasa la vyuo vikuu vyote wazi kwa umma)、Sikuwa na chaguo ila kuunda mtaala madhubuti.、Mimi na wanafunzi wangu、Nikitazama nyuma, nadhani bado niliweza kupumzika kwa namna fulani.。

Aliyetoa somo kwa wanafunzi wa mwaka wa kwanza alikuwa、Mwaka mmoja kabla ya kuenea kwa coronavirus。Baada ya Corona、Chuo kikuu na jamii、imebadilika sana。14Ulaya katika karne、Mlipuko wa tauni ambao unasemekana kuua theluthi moja ya watu。Ingawa si rahisi kulinganisha、Ni hakika kwamba hii imeweka kivuli kikubwa juu ya utabiri wa baadaye wa vijana sio tu nchini Japani bali duniani kote.。"Kupunguzwa kwa bajeti kwa taasisi za elimu ya juu" inaonekana kuwa sehemu ya sera ya muda mrefu ya serikali ya "uadui wa elimu ya juu"。Shukrani kwa hili, kiwango cha elimu nchini Japan kimeanguka kabisa.。Ninajivunia kuwa kuna washindi wengi wa Tuzo ya Nobel.、Wengi wao wanaonekana kutokuwa na nia ya kufanya lolote kuhusu hali ya sasa ambapo wanategemea matokeo ya masomo yao nje ya nchi, kama vile Marekani.。

Inaonekana wanatilia maanani zaidi elimu ya msingi na sekondari.、Ninashangazwa kuwa kiwango cha maadili kwa wanachama wa Diet bado kinatokana na wazo kwamba elimu ya juu = anasa = inafaidika kutoka kwa nchi.。Zaidi ya hayo, bajeti ya ununuzi wa makombora (mifumo) kutoka Marekani itaongezwa mara tano katika miaka michache ijayo.、Ninashangaa ikiwa mazingira ambayo yeye (wao) watafanya kazi katika siku zijazo yatakuwa sawa na Korea Kaskazini ya sasa.、Nina wasiwasi sana。Nina hakika kuna watu wengi wanaocheka na kusema, "Hapana!"、Siwezi kucheka。Nguvu ya elimu ni muhimu kutoroka kutoka Japan.。

モノの衝撃―芸術の一撃

「人間は」と言葉にしたとたんに、目の前の人間から、するりと具体的な事実の集積が消え、一枚の紙のように薄っぺらい、ただの「情報」になる。
　「一枚の紙のように」、と書いたところで、キーボードを打つ指を宙に止めた―一枚の紙もまた立体・物体であり、材質も重量もあることを忘れてはいないか？と。「事実の集積」って、具体的な何かなのか？とも考え始めた。


「Art=Fine art（純粋芸術）」、という用語法は、日本語、英語ともに、じつは極めて現代的な用語らしい。Art という語はもともと、技巧・技術＝techniqueのこと。特別な技術＝アートであり、それは○○職人とか、具体的なモノと硬く結びついているのが自然だった。腹が減ったから何かを食うということは、「食欲」という言葉がない時代では、それは直接的に「食うという行為」以外では「表現できなかった」。「食欲」という「語の発明」が、その感覚を共有するためにはどうしても必要だったのである。


　現代人は視覚と言語（言葉）≒情報（TVニュースやYouTubeを見よ、）で判断するが、逆にいえば言葉を介さない、モノとの直接対峙から一歩遠ざかることで、ナマの事象を見聞きせずに済む、いわば「心の安寧」を貪って（むさぼって）きたとも言える。ところが20世紀近くになって、「『芸術という新しい言葉』を発明して」芸術は「情報≒常識に慣れかけていた現代人」に対してクーデターをしたのである。「食欲」という抽象的な言葉を追い払い、再び「食うという行為」のもつ、ナマのインパクトが武器として使えることに気がついたのだった。芸術は時として反時代的であり、時として時代錯誤であり、時として懐古的だったりする。


　芸術家は繊細な役者であるだけでなく、巧妙な演出家でもある。幾度かの失敗を繰り返しながら、現代人の心の空白にナマのインパクトを与えながら、同時に「オマエノココロはガラスノヨウダ。モット自然でイインダヨ」と優しく耳元で囁いた。
　効果てきめん。hapana、効きすぎたのだった。現代人は「芸術はホントウのようだけど、ちょっとコワイかも」と思ってしまったのだった。そういうコンセプトだから、現代の芸術はワイルドであるほどgood。lakini、芸術はいまや「文化」という、ぼてっとした厚手の衣類に自由を奪われかかっている。そしてそこに安住しかかっている。「文化」を脱ぎ捨てれば弱肉強食の凄まじい世界がすぐ目の前にある。穏やかな笑顔を浮かべながら、自分でもよく知りもしないそんな世界を「実はこうなんですよ」と暗示してみせる「モノの衝撃」。lakini、halisi、深く見れば見るほどモノは語り始めるのも確かだ。時にはそれを置いた芸術家そのものより深く。さすがに芸術家の嗅覚は鋭い。