범주: 커뮤니티

展覧会の終わりと美術展のオワリ　

회장 풍경

銀座・ギャルリー志門でのグループ展「風土に生きるⅧ」展が16日終了しました。コロナ下、わざわざおいで下さった方ありがとうございます。わざわざお電話、お葉書など下さった方、고마워요。

展覧会の期間中、六本木の国立新美術館で二紀展、独立展や前々回紹介した個展など、いくつかの個展、グループ展も廻ってみた。どれも力いっぱい頑張っている。そこに注がれる膨大なエネルギー、素材の量、資金。そして多くのあらゆる種類の犠牲。そして得られる小さな自己満足程度の喜びと、僥倖のような、ほとんど社会性の無い内輪だけの称賛。「健気」という以上にふさわしい言葉があるだろうか。

「わたしの個人的美術史では、美術の歴史はすでに終わっている」とずっと前に書いた。あらためてそのことを確認した。誰もが絵を描かなくなるという意味ではない。それどころか10年後には絵を描くことはもっと手軽になり、誰もが暇つぶしに描くようにも思う。終わっている、のは「もう付け加えることがない」つまり、美術史的には巻末まで来たということと、（少なくとも現代の日本的な）美術展という形式のこと。

少なくとも現代日本の美術展には個人的な犠牲（負担ではなく、あえて「犠牲」というほどそれ）が大きすぎる。日本独自の団体展という制度は、その犠牲の量を人数で割って小さくするための方法論であり、作家どうしが互いの傷を舐めあって生きる美術長屋もである。作家がのびのびと作りたいものを作り、自由に発表するという理想からは遠すぎる。作家になるということは社会から逸脱するという覚悟、社会的自殺の覚悟が要る、といっても過言ではない。家族まで巻き添えにして、たまさか運よく流行作家になれた人だけを見て、その犠牲的精神を格好いいと思うのは時代錯誤であり、それを強いる似たような社会的抑圧（たとえば女性の社会的地位）の風土と通底する。

いまはインターネットがある。インターネットがそれらの問題を一挙に解決するなどという妄想は、さすがに妄想家を自認するわたしも持たないが、最低でもその一部を軽減してくれる程度の力はすでに持っている。創作の厳しさ（努力）と身体的、社会的犠牲とを混同してはならない。創作の厳しさは、自分自身が解放される場所からでなけれ乗り越えられないと思うからである。

모두、그림을 그리자!

목립 베고니아 - 밑그림

언제부터、이미 잊을수록 정말 오랜만에 도쿄에 나갔다.。긴자에서의 지인의 개인전과、가을의 미술전을 롯폰기의 국립 신 미술관에。여기까지 불의리의 연속。의리와 인정을 중시하는 도세인이라면、벌써 100회는 배고프지 않으면 안 됐어。어리석은 커녕 부스러기。

긴자 4초메 교차로에 나오면、와우、사람이 가득、그리고 처음에는 느꼈지만、진정해 보면 역시 상당히 적다。박물관 로비는 평소 평일에도 사람으로 가득합니다.、지금은 가라가라。유리벽을 따라 놓여진 의자도 대분간 당겨、환기가 잘되는 야외 테라스에 배치되어 있습니다.。관내도 이상하게 조용하다。

오늘은 행동미술전과 신제작협회전。전시되고 있는 그림은 평소의 느낌과 같은 생각이 들지만、예년 이상으로 사망한 회원 수가 많았다.。향년을 보면 노인뿐만 아니라、40청소년이나 젊은 사람도 꽤있다.。점차 코로나의 스트레스가 영향을 미칠 수 있습니다.。어쨌든 신형 코로나와 인간 사이에도 서로 익숙해져、매년 일정한 희생을 제단에 제공하도록 진정해 나가겠지만、그래도 신형 코로나 이전 상태로 돌아가는 것은 더 이상 절대。고통스럽더라도、조금 긴 눈으로 보면 인류의 진화의 한 컷에 지나지 않을 것이다。

수십억 년 후의 태양계에서는 태양이 죽음을 맞이하는 것 같습니다.。즉 태양계가 소멸。그런 먼 미래에 인류는 커녕 생명 등이라는 것이 존재하는지조차 모르겠지만、어쨌든 그 시점에서는 지구도 당연히 소멸하고 있다고。인류가 아무리 고도의 문화를 구축하려고、거기에서는 모든 것이 태양과 하나가 되어 재가 된다(원소로 돌아간다)。그렇다면 궁극적으로 모든 것이 낭비입니까?、그렇다면 그런 것은 없다.。살아있는 것과 죽는 것에 큰 차이가 없다고 생각한다면 (철학적으로?)、그만큼 지금을 자유롭게 사는 것이 더 낫다는 것이 된다。그것이 이유입니다、모두、잘하지 않고 그림을 그리자.。

「期待に応えない」強さ

この美しさも誰かに見てもらうためではない

「期待に応える」ためには相当の努力が要る。その努力を周囲は称賛し、幸運にも結果を残すことができれば輝かしい人生となる。それが社会（の掟）だと、わたしたちはそれらの言葉も知らないうちから教育されてきた。期待に応えられない人々はダメなやつだと烙印を押され、社会の中で底辺に押しやられ、場合によっては体よく排除される。期待に応えられないことは一種の恐怖である。그것이 이유입니다、「期待に応えない」という意思には、ある意味で「期待に応える」以上に強靭な精神力が要る。

パラリンピックのメダリストなどが「諦めなければ誰でも奇跡を起こせる」「努力すれば誰でもなりたい自分になれる」などと言うのは、似たような境涯にある人だけでなく、広く若い人に希望を与えるという意味で、社会的な「効用」がある。彼らの言葉はもちろん本心からのものであろう。けれどその発言は、「努力することの大切さ」という「道徳的効果」として本心とは切り離して称揚、利用される。彼らもまた自らの発言の意味、その効果はよく理解している。けれど彼らは「期待に応えることができた」一種のエリートであることを忘れてはならない。はるかに多くの人たちが、そういう努力が可能な環境にさえ恵まれていないということを、わたしたちは知っている。「努力するのが当然」という社会認識は一種の圧力・強制力でもある。それを心理的に苦痛と感じる方が、むしろ普通の感覚ではないだろうか。

한편、芸術家というのは、本来「期待に応えない」という意思を鮮明にした人々である。芸術は何かを期待されたりすること自体が矛盾を抱えてしまう。芸術家は広い意味では社会に対して挑戦的ともいえる生き方を選択した人々でもある。芸術家たちが本質的なところでは称揚されず、ことあれば真っ先に政治・社会体制に弾圧されたりするのは、そういう理由からであろう。挑戦的ということは「反社会的」ということを意味しない。むしろ全く逆で、「先進的」と言うべきであることの方が少なくない。企業などが常に技術革新など変化を求める経済社会とは裏腹に、生活レベルでの社会というものは変化そのものを嫌う、자주 말한다.。パソコンの苦手な人々が、無意識のうちにそれが得意な人々を憎みがちなのはそういうことだ。だからぬくぬくと、一つ所で満足できる自分たちとは異なるものに、「反社会的」というレッテルを貼ってその流れを押しとどめようとする。「今の若い人は」とわたしたち老人が眉をひそめるとき、そういう心理が働いているかも、と考えてみることは間違っていない。

期待というのは「誰かに」求められているものだ。その「誰か」が誰なのかを考えることは無駄ではない。芸術家は誰かに何かを期待されることを望まない。それはうっかり自分以外の人間になろうとする危険があるからだ。努力は人を磨きもするが、自分を無駄にすり減らしてしまう可能性も持つ、諸刃の剣である。正直に言えば、他人の期待に応えようとする努力は誰にとっても無駄だ、생각。自分が好きなことを自由にやることこそ、そのような圧力に押しつぶされようとしている人をも解放するものだと信ずる。誰にも期待などされず、期待されても無視し、自分のやりたいことをできる範囲でやる。そんな「強い意志」がわたしにはまだまだ足りない。