깨끗한、기분 좋은 그림은、ダメなんですか? 2

「Apple のある風景−2」  2019

前回ちょっと説明しきれないところがあり補足します本来は「きれい気持ちいい」の中身を考えなければならないはずですが字数の関係であえて触れませんでした

前回の内容を一言で言うと鑑賞者の立場での「きれい気持ちいい」と表現する立場からのそれとは同じものではないということでした。하지만、多くの人は鑑賞者的な立場からのまま「きれいで気持ちいい」絵を描こうとしますここでは鑑賞者と表現者の立場が一致していますよく聞く「飾れるような絵を描きたい」という言葉がそのことを示しているように思います自分のことを振り返ってみても確かにそうだったと思います一方で「好きなように描けばいいんだよ」とも言います(私も)そうすると「きれいで気持ちいい絵」が好きならそう描けばいいんじゃない?ということになりますね

論理的にはそうなりますまた実際にも「好きに描けばいい」のだしそういう人が多数ならいずれ(世界も)そうなるに決まっていますなのでここまで来ると前回一般論であるかのように述べたことがむしろ私自身の「偏った」考え方だったということになるかも知れませんなるほど考えてみるとそうかも知れません私は多数決が必ずしも正しいなどとは思いませんが現時点では鑑賞者の視点と表現者の視点が異なる(べき)という人の方が多いのではないかそしてそれは大事な感覚ではないかと感じています

ここまで来るとどうしても「きれいで気持ちいい」の中身を一度問わなくてはならないような気持になります少し急いでしまいますが私はこれを「迎合」と「自然」とに区別できたら良いと思いますがそれを上手に区別する方法を知りません(単語が適切でないかも知れませんご指摘下さい)「迎合」は一つの歴史観「自然」は一つの哲学と言っていいかも知れませんがきっちり分けることは至難です哲学者ならここを疎かにはしないでしょうが私には難しい問題です国語辞典とは違い私の目の前の間近に制作する「○○さん」に直結する意味でなければなりませんそのうえで「迎合」とは何かといえば○○さんにとっては自分の育ってきた環境に自然に「なじむ」ことであるかも知れませんし分類の仕方によっては単に「適応力」と同一視されてしまうかも知れません「自然」もまた「生まれたまま」ということは現実的にはあり得ませんので稀有な自然環境の良い場所で暮らすかある社会的試練を経たのちの「ありのままの自分」という一つの境地にたどり着いた「自然」なのかも知れませんそこでの個別性を細かくより分けて言葉を定義していくことは困難ですが - それでも俯瞰的に見れば一般的な「きれいで気持いい」が幾らかはこれまでの(自然的・人間的)環境に対して迎合的なのかなと偏見を承知の上で感じます同じ水平線上で自然とは(ある意味逆に不自然とも言えますが)より多く自分の身についた迎合性を削ぎ落とした自分自身のこと(人によりけり)と定義します(人生の上で身についた「迎合性を削ぎ落とす」なんて言葉の上でしかできないような気もしますけど)

そのうえで「きれいで気持ちいい」絵を描くのは悪いことなのかという質問に改めて向かい合ってみたいと思います①「きれいで気持ちいい」は初心者の自然な気持 ②「きれいで気持いい」の意味を立ち止まって考える ③それが自分自身の「現在・現実」に合っているならば「善」と信じて迷わず進む  きっと私もそうしてきたのだと思います

깨끗한、기분 좋은 그림은、안돼?

「Apple のある風景」  2019

「きれいで気持ちの良い絵って悪い絵なんですか?」と時々聞かれるもちろんそんなことはない質問者は絵を描いている人自分できれいだなと思うものを気持ちよく描くと先生や仲間にそんなの面白くないと言われることに時々疑問を感じつつ描いているある日とうとう聞いてみた

そんな人はきっとたくさんいるはず結論はすでに述べた「そんなことはない」それなら「そんなの面白くない」という人が間違っているのかといえばそんなこともないそれは描く側か見る側かの「立場」によって見方が変わるということに関わる問題でもありそうだ

「創作する」というのは簡単にいえば「新しいこと(もの)を作り出すこと」ふつう絵を描く場合誰かのコピーをしているのでない限り自分の見たもの感じたものをとりあえず真っ白のキャンバスに自分勝手に描く(たとえ出来が不満足でも)一方「鑑賞」とはまず「観る」ということだが嫌いな絵はとばしても好きな絵はゆっくり心ゆくまで楽しむそれが基本的な鑑賞の態度だそこでは「新しさ」や「自分勝手」など探し出す必要もないただ好き好きに従って味わえばそれでよい

そこで最初の質問はこう言い換えられるかも知れない「きれいで気持ちのいい絵を見ました私もあんなふうに描きたいのですがそれではだめなんでしょうか?」今度はこう答えよう「だめですそれでは創作になりません」気持ちの良し悪しではなく「そんな風に」がダメなのである少なくとも「自分流」でなくてはダメなのである(実際はとても難しいことだが)厳しいといえば厳しいでも助け舟自分流を押し通せばきっと楽チンで気持ちいい矛盾することではないのだ、어쩌면。

차독가 (차독 나방) 퇴치는 겨울 중

「씨(種)」2019 F10 템페라 에 캔버스

1월 5일。아무래도 신경 쓰고 어쩔 수 없었다、챠도쿠가 계란 찾기에 다시 도전。작년의 대식해로부터 간신히 남은 2개의 동백과 남부의 잎 뒤에서、드디어 발견! 그것도 15개나。한 달걀 덩어리에서 평균 100마리 정도 애벌레에 부화하니까、1500마리 근처를 사전에 퇴치한 것。대전과。

미국 트럼프가 이란의 현역 장군을 암살한 것과는 의미가 다르다。그는 말벌의 둥지를 두드린다.、그 뒤에까지 생각하지 않는 그냥 장난스럽다.。말벌、단순히 인간을 찌르는 나쁜 놈이다、라는 생각밖에 없는 굴。하지만、그것을 「제타이 응원하겠어ー」라고、골프 클럽을 내걸고 반자이하는 바보、몇 명이 있기 때문에 곤란한 것。이런 배는 지구상에서 말벌입니다.、(챠도쿠가가 발생하지 않도록) 동백나무의 동료 나무를 뿌리내어 멸종시키면 해결이라고 생각하는 야만인이라고 말해도 좋다。

이야기를 되돌리다。Chadokuga 계란은 인터넷에서 검색 할 때 나오는 사진의 만화입니다.。그냥、실제로 보면 의외로 작다(직경 7、8밀리 ~ 1cm 정도)、드디어 간과해버린다。이 가지、이 잎은 벌써 여러 번 본 것 같아도、더 많은 시간을 보며 마침내 찾을 수 있습니다.、라는 느낌。심황색의 달걀 덩어리를 찾아도、잘못해도 맨손으로 만지지 마십시오.。독모 바늘로 단단히 덮여 있기 때문에。

차도쿠가 계란은 쉽게 찾을 수 없습니다.。하지만、1개를 찾으면 두 번째、3개목은 조금만 익숙해져、쉽게 찾을 수 있습니다.。생각해보면、챠덕가도 생물 도태의 역사를 살아남아온 일종의 '맹자'。종의 생존을 위해 가장 중요한 계란、쉽게 찾을 수 있습니다.、말살되지 않는 방법을 짜내 왔기 때문에 현대까지 살아 남았을 것입니다.。「종의 보존」이라고 하는 대사업의 그늘에는、실로 다양한 장치가 숨겨져 있다는 것을 배우는 귀중한 시간이 되었다。