"Com de Garson"의 창립자이자 디자이너 Kawakubo Ren의、아주 최근의 말 "디자인하지 않는 것이 디자인이라고 생각했다"。
항상 새로운 것、흥미 진진한 패션 디자인을 추구해 온 그녀의 하나의 도달점 「그런 추구의 방법으로는、(이제) 새로운 것은 발견되지 않았다。마음속에 자연스럽게 솟아나오는 것、그것을 솔직하게 내는 것이 디자인이라고 생각했다.。승월하면서、나도 이 말에 깊이 공감。
“맨살에 자연스럽게 맞는 모양을 만들어。그 모습이 되도록 가위를 넣을 뿐”。"하지만、그 가위를 넣는 장소는 궁극의 위치”。카와 쿠보 씨의 말은 그대로 없지만、그런 의미。패션 디자인 분야뿐만 아니라、모든 '창작'에 공통되는 깊은 의미가 담겨 있다。'배는 던졌다'。나머지는받는 쪽의 감성 깊이、부드러움에 달려있다。받는 쪽에 감성이 없으면、그녀는 공중 그네에서 콘크리트의 땅에 던졌을 때와 같습니다.。지원하는 부드러운 감성은 있습니까?。그러나 그녀는 그것을 의도하지 않는다.。그밖에 없다면、이미 손을 떼어 버렸다.。그것이、창작의 세계라고 말하는 것처럼。
「Animal Welfare」라고 아십니까? “먹을 수 있는 소에도、기분 좋게 지킬 권리가 있다.。"하지만、결국 인간에게 먹을 수있는 것에는 변함이 없다.。거기까지 말한다면 우리들을 먹으면 좋을까"、그게 소의 기분이지만、인간의 생각은 매우 복잡합니다.。
「세계의 사람(그렇다고 해도 유명인에 한정하지만)」은、매우 행복하게 살았던 암소 (가장 고기와 기름의 균형이 좋다)가 갑자기、왠지 원인 불명의 (괴롭지 않은) 죽음을 이루고、(물론 "도살"이지만、유명인은 그걸 모르겠다) 그 소 (고기)에게 감사와 애도의 뜻을 바치면서、연인과 둘이서、(왠지 최고의 장인에 의해 구워진) 그 고기를 그들의 아름다운 입술과 치아와 혀에 옮길 수밖에 없다고 한다、부러워하는 "숙명"이있는 것 같습니다.。
물론 농담。기본은 동물애호의 정신이다。거기에서 발전、비록 식용 목적으로 양식된 동물이라도、가능한 한 존엄과 환경 개선 노력을 그들에게 위해해야합니다.、라는 생각。물론 그 자체에 반대하는 이유는 없다。하지만、“스트레스가 없는 상태에서 기른 소、돼지、닭고기는、그렇지 않은 것보다 더 맛있다."、내 일본 귀에 들려 버린다.。Animal Welfare라는 단어 자체、건전이라고 하면 건전이지만、그 원래는 기독교 세계관에 있다고 상상할 수 있습니다.。
전회의 「국제 포경위원회 CWE로부터의 일본의 탈퇴」와 연결되는 화제。일본(정부)은 이 「Animal welfare」를、나 같은 감각으로 잡히는 것이 아닐까 상상한다.。상대는 기독교 '동물 애호'의 국내、세계 여론을 배려하고 있다고 생각해야 한다。수치적인 정확성을 말할수록 모을수록、서로의 거리는 열려 간다。“모리를 쏘면、아프고、고통스러울까? 그 고통을 모르는가? "그들은 생각한다.、고래 머리의 회복 만、입을 신맛으로 말해도、처음부터 평행선이라는 것을 알지 못하는 것이 아닐까。우선은、그들의 "Animal welfare"를 겸손하게 이해해 볼 수 있습니다.、소중하다고 생각한다。
일본이 국제포경위원회 'CWE'를 탈퇴할 예정이다、라는 뉴스에 어리석은 (2018/12/20)。나는 고래를 먹지 않기 때문에 상관 없다고 생각하는 사람들이 대부분 일 것입니다.、그런 차원의 문제가 아닙니다.。
일본은 고래를 상업 포경하기 위한 자원 조사라고 칭하여 조사 포경을 계속하고 있다。세계의 눈은 그 '자원조사' 자체에 의심의 눈을。왜냐하면、매번처럼 조사한 후 고래 고기를 특정 업체에 도매한 전과가 있기 때문이다。세상은、숨겨진 '영업'이 아닐까 의심。실제로 고래 고기를 일부 업자에게 유통시키고 있기 때문에、그 의심은 당연할 것이다.。탈퇴운전 앞에、우선 그 의심을 풀기 위한 노력이 더 이루어져야 한다。
고래를 먹은 적이 있는 사람、아니면 지금도 먹고 있는 사람 자체、일본 전체에서는 아마 1%도 없을까。나 자신은 어린 시절의 도시락 반찬에 고래 베이컨을 먹은 시대를 포함、100회 정도는 먹고 있다(포경이 금지된 종류가 아니라、하마곤도우라든가、그런 종류라고 생각합니다.。그러나 반 포경 국가의 사람들은 돌고래와 같은 수준에서 볼 수 있습니다.、눈썹을 잡을 수 있음)、특별히 맛있는 것이라고 생각한 적이 없다.。개인적인 취향은 부인하지 않지만、고래의 국제 연맹 "탈퇴"와 함께해서는 안됩니다.。
일본이 주장하는 것은 "독특한 식문화의 존재"와 "(일본 독자적인 조사에 의한) 충분한 자원량의 존재"이다。하지만、그것을、전혀 고래 고기를 먹으려고하지 않는 사람들에게 납득시키려면、그것 상당한 각오(노력)가 필요하다。그러한 해외 사람들에게 설득의 노력을 어디까지 했는지、그 방법론 포함、매우 의문이다.。「말했다는 낭비다」라고 하는 「당사자 의식」。그리고 "여기까지도 충분히 잘했다"는 신내 의식만으로 판단하는 것은 매우 위험하다.。
국제연맹을 탈퇴한 일본의 전권、마츠오카 요우가 국제 연맹 총회의장을 떠나는 장면을 떠올린 사람은 나뿐이 아닐 것이다.。'유가독존'은 국제사회에서는 '법도'。「단기는 손기」、그런 말도 일본어에있다.。문화의 국제적 이해에는 백년 단위의 시간이 걸린다는 각오를 가져야 한다.。어떤 경우에도、일본은 세계와 연결되어 있지 않으면 살 수 없는 나라다。
