Dan: Svibanj 5, 2012

Fotografija je dva snimka haringe i akonita snimljena 1. svibnja.。ali、Također je vrlo zastrašujući komad.。Možete jesti Nirinsou, ali、To je zato što je akonit biljka za koju se može reći da je sinonim za smrtonosni otrov.。

Sasa (lijevo. s malo bijelog cvijeta. To se zove “Nirin know-” in Japan ) i Aconitum (pravo. jedić. To se zove “Tori-kabuto” također) u ovoj slici je snimljena svibnja 1th 2012 u Shimokita. “Nirin” znači dva cvijeće izravno. “tako” znači korov. “Tori” je ptica . “kabuto” means japanese traditional hat. Both have similar leaves but actually they have opposit charactor in a sense. “Nirin know-” is edible. The other is very famous for its deadly poison.

bijelo s lijeve strane、Slatki cvijet je Nirinsou。Urez na desnoj strani je malo dubok.、Akonit je malo tamnije boje.。Ako kažete da su slični, slični su.。To bi moglo biti prirodno budući da obje pripadaju obitelji Ranunculaceae.。Oni također rastu na istom mjestu kao što je ovo。Akonit već počinje rasti.、Tjedan dana prije nego što cvijeće Nirinsou procvjeta、Trebalo je biti sličnije。

Oboje pripadaju obitelji Ranunculaceae, so they are grown in the same place like this. Aconitums (jedić) are taller than before, although I’m sure they both must be take after each more at one week ago.

Svake godine zbog otrova akonita、Nekoliko ljudi umrlo je i u Japanu.。Rano proljeće s Nirinsouom、U rano ljeto često se pogrešno smatra divljim povrćem Shidokei.。Bilo jedno、Zbog sigurnosti je potrebno temeljito i sveobuhvatno zapamtiti stvari.。Akonit je također cvijet、Također za pelud、med je također otrovan。Ne postoji protuotrov。Pčelari hobi trebaju biti oprezni。

Some people will be die from poison of Aconitum every year in Japan. To je otrov, ne samo u cvijeću, pollens but also honey ! If you’d like to go into wild feeld and to take wild vegetables, you should better to get correct information.

Shimokita je riznica samoniklog bilja i samoniklog bilja.。Netaknuta priroda je tu。cesta je izuzetno udobna。Ljeti je temperatura u Shimokiti oko 20 do 25 stupnjeva.。Nema potrebe za hladnjakom。prilično hladnije。Šetnja kroz osvježavajuće planine i polja、Nije loše vidjeti velike grozdove tamnoplavih cvjetova akonita.。

Shimokita peninsula is like a paradise for wild flowers and wild vegetables. The weather will be good for driving, trekking etc in summer time. Enjoy for seeing big colonies filled up with deep blue flowers of Aconitums. 2012/5/2

Skunk kupus je、To je jedan od "korova" koji predstavljaju poluotok Shimokita.。Kad smo već kod skunk kupusa, odmah se asocira na Oze.、Siguran sam da mnogi ljudi misle da je to alpska biljka.。U Shimokiti, od 0m nadmorske visine、Može rasti bilo gdje dok god ima vode、To je prilično "neugledan" korov.。

Skunk kupus su jedan od reprezentativni korova u Shimokita poluotoku. Most people will associated them with alpine plants in Oze. They are grown everywhere wet over sea level.

Čak i ako kažete da je to trn u oku、Nije da mrzim skunk kupus sam po sebi.。Mjesto gdje raste je Yaji.、Drugim riječima, to znači da se močvare ne mogu koristiti u bilo koju svrhu.。Što znači vidjeti ga posvuda?、Kao što možete zamisliti。

Skunk kupus nipošto nisu pozdravili ovdje kao mjesto življenja im znači beskoristan zemlju zove “yachi” ili “yaji”. U Shimokita poluotoku, postoje puno bijelog cvijeća posvuda.

2012/5/1

 

 

Na 49. parastosu mog oca、Vratio se u selo Shimokita/Higashidori。29. travnja、Završetak komemoracije glatko、Do tada su privremene ploče bile postavljene u seosko počivalište (mjesto okupljanja za Nembutsu-ba).、molitvena dvorana。Premještena je na planinu Osore (koja ima zanimljivu pučku vjersku boju sličnu onoj na planini Osore).、Moj otac je sada jedan od mojih predaka.。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. To znači 49 dana prošlo od njegove smrti. It is quite common and important custom in Japan. Nakon ovog celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

U japanskom budizmu、49 dana nakon smrti ima vrlo važno značenje.。U japanskom budizmu dan smrti smatra se prvim danom.、Pretpostavimo da se svakih sedam dana održava suđenje o zaslugama umrlih za njihova života.。Prvih sedam dana bit će prvo suđenje.、Čak i ako ste mrtvi, što će se dogoditi s vašim životom i smrću u zagrobnom životu?、Nervozna sam jer će se prvo suđenje održati za。Tamo ožalošćene obitelji podržavaju、pokušavajući podržati、napraviti prvi prinos。Ponuda je donacija društvu.、To ne znači nužno da se izvodi za redovnike.。Ukratko, pokojnik、To znači da će se ožalošćena obitelj pobrinuti za manjak socijalnih doprinosa.。A suđenje se održava svakih sedam dana.、Presuda će biti izrečena na 7. i posljednjem suđenju.。Suđenja se uvijek održavaju u sedam ročišta.、Posljednja epizoda je najvažnija。Ako je ovdje vani, mrtvi ne mogu otići u čistu zemlju raja.、otići će u pakao。Stoga ožalošćena obitelj upućuje posljednje riječi pokojniku.、Natrpajte se donacijama u znak zahvalnosti、Važno je napraviti sigurnosnu kopiju pokojnika。Nakon ovoga nema šanse。Zato kažemo da je parastos 49. najvažniji.。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

Ovaj parastos je i za redovnike.、izuzetno važan kao izvor prihoda。u modernom Japanu、Kao da budizam više ne postoji.、Još uvijek ima veliku prisutnost samo kada je u pitanju pokop mrtvih.。``Pogrebna ekonomija'' je, da tako kažemo, slamka spasa japanskog budizma.。Štoviše, tuga ožalošćene obitelji、Relativizirajte tugu、Jaz između društvenih potreba za smanjenjem psihičkog opterećenja što je više moguće、A između vremenskog pritiska raspadajućih leševa zbog globalnog zatopljenja,、Iako izgleda neuredno, ima veliku prisutnost.。To je suvremeni značaj 49-dnevne mise zadušnice.、Mi Japanci、Nema problema u vezi s dženazama.、Imaju čudan nacionalni karakter.。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.