Jamii: Jumuiya ya

Hii ni kazi kutoka kwa darasa la uchoraji wa mafuta ya Jumatano.。Kuna watu watatu tu、Nadhani zote tatu ni za kipekee na nzuri.。Bora kuliko kuchora vizuri、Nadhani ni ajabu kuwa unaelezea vitu ambavyo viko karibu na ubinafsi wako wa ndani (hata ikiwa hautakusudia).。

Kwa upande wa Mr. T.、Alisema, `` niendeje kutoka hapa? ''。Me: `` Hakuna kitu zaidi cha kuteka. ''。Nimeanza kuchora tu、Inavyoonekana alikuwa akipanga kuchora kutoka sasa.、Lazima ilisikika kama kidogo.。
halisi、作品を拡大して見て頂ければ解りますが、のびのびしたタッチと、気負わない色彩とがマッチして、絶妙の状態になっています。Lakini、説明要素が非常に少ないので、具体的にどんな木なのか、どんな草むらなのかは、観る側の想像力次第になっています。Badala ya kusema "mti bila matawi," unasema "unapaswa kujaribu kuongeza matawi."。Je! Wewe ni mtu ambaye anafurahiya karamu ambayo yote imewekwa kwenye sahani?、Mimi ni mtu ambaye anapenda ladha ambazo naweza kujibadilisha mwenyewe.、Ukadiriaji wa kazi hii utabadilika kabisa.。Kazi hii ni chaguo ambalo haliingii kwa tathmini.。

katika uchoraji、Kwa mfano, ukichora apple kama motif、Je! Ni aina gani ya apple hiyo?、Kwa kuelezea hali ya、Onyesha ustadi wa mwandishi, nk ② Mwandishi aligunduaje apple?、Kuna njia mbili za kuelezea hisia za mwandishi (moja haiwezi kusemwa kuwa sahihi).。① ni、badala ya kawaida、Njia ya jadi ya kuangalia vitu、Ni njia ya kufikiria、② Ni ya mawazo ya kisasa zaidi ya kuelezea.、Ni kawaida kufikiria hivyo。
Kuvutiwa na uchoraji ni、Kimsingi katika ②、Baada ya hapo, uchoraji ni nini kwangu?、Kuunda picha mpya ya ulimwengu "juu ya uso wa skrini"。Hiyo inasemwa、Inaonekana kama kuzidisha sana, lakini、Sio hivyo、Kuchorea kwa rangi kwenye skrini na kugusa yenyewe ni kiini cha uchoraji.、Hiyo inamaanisha。Pia、`` Juu ya uso '' haimaanishi kuwa `` hali ya ndani ya mwandishi na mchakato '' hauna maana.、Kufikiria juu ya maendeleo ya rangi、Kwa uteuzi wa rangi na viboko vya brashi、Hii inamaanisha kuwa uzoefu wa mwandishi, mawazo, na hali ya akili na mwili tayari zinaonyeshwa.。
Wakati huo huo、Pia inaelezea ukamilifu wa mtazamo wa kuona unaoitwa skrini.。Kile kilichoandikwa na mtu mwenye heshima ulimwenguni、Ninasema tu kwamba haina uhusiano wowote na ubora wa uchoraji.、Vyombo vya habari vya habari (haswa huko Japan) ni muhimu zaidi juu ya hii, kwa hivyo unahitaji kuwa mwangalifu.。Caravaggio, bwana wa uchoraji wa classical,、Alitaka kama muuaji、Wakati akikimbia, aliacha nyuma ya kito.、Vyombo vya habari vya Kijapani、Kama "muuaji"、Mafanikio yake katika uchoraji hayatazingatiwa tena.。Mbali na hii、Ni rahisi。
　Chaguo kati ya ① na ② sio tu suala la mapenzi.、Mazingira ya kijamii ya mtu na masilahi ya kibinafsi na upendeleo wakati wa mchakato wa ukuaji、Sababu anuwai kama hali ya kisaikolojia zinahusika.、Ilibadilishwa kutoka ① hadi ②、Inaweza pia kuwa kinyume、Sina shida kutoa mifano.。

Kazi ya Bwana H.K. ni simiti.、Mtu yeyote anaweza kuelewa kile kinachoonyeshwa。lakini、Haijalishi ni nini kinachoonyeshwa、Natumai unaweza kuhisi "utulivu" maalum wa H.K. katika jambo hili lote.。Ni aina ya lily.、Hautafika hapo ikiwa unazungumza tu juu ya mtazamo.。Kutupa maelezo kama haya ni `` nguvu ya uzoefu. ''。
Kazi za K.S.、Skrini inaonekana kama karibu ya kona ya nyasi iliyokauka.。Inaonekana kama ilichorwa haswa、または抽象化されたような、どちらとも言い難い画面ですね。具体的、ありふれたなものも、見る距離や見方が違えば、これまでと違う世界が現れてくる、と作者は感じ、考えているわけですね。その感じ方、考え方を、できるだけ簡潔に表現するとしたら、Je! Ungetumia njia gani nyingine ya kujieleza? Hilo ndilo swali unauliza mtazamaji (na wewe mwenyewe).。
Kwa maana kwamba vitu kama hivyo vinakuwa fahamu、3Hii ni kazi ya kiwango cha juu sana.、Nadhani。Jambo la bahati mbaya ni、Kiwango cha juu cha kazi, zaidi、一般の人から離れ、評価を失っていくのが現状です。いたるところで素晴らしい感性を示す日本人なのに、芸術などに関しての国民的な教養がそれに釣りあっていない、と日々感じています。lakini、個々の力ではどうすることもできません。

9月15日のこのブログ「素手」の項で、水彩のカボチャを描いて載せた。Kweli、そのカボチャはちょっとネズミに齧られていたのである。描く数日前に農産物直売所で買ったものだったが、玄関床に転がして置いたら齧られたのだった。

齧られた部分は裏側になるように隠して描いたのだが、9月20日にもう1枚描いてみる気になってアトリエに持ち込んだら、なんとその部分が “修復” されているではないか！もちろんカボチャ自身の “自力” である。「カボチャは生きている」のである。怪我したあとのかさぶたのように、ちゃんと再生細胞が働いている。蔓から切り離され、どこからも栄養が来ないのだから、自ら蓄えた中から、エネルギーを使って修復したんですね。ちょっと感動してしまいました。

子どもの頃、実家で犬を飼っていた。それがまだ子犬だったころ、急に表に飛び出してトラックのタイヤに巻き込まれたことがある。運よく轢かれはしなかったが、冬だったので車はタイヤチェーンを巻いていて、その端が子犬の眼と鼻の間を激しく打った。子犬は家に飛び込むなり、下駄箱の隅の暗がりに縮こまってしまった。
　餌の時間になっても出てこない。クーンと苦しそうに泣くだけで2日くらいはそのままで、獣医などいない田舎のわたしたちにはどうすることもできなかった。ようやく空腹に耐えかねて下駄箱から出てきた子犬の左目は真っ白に濁っていて、顔も腫れているように見えた。目薬くらいは差したかもしれないが、家族全員、失明は必至だと感じていた。Hata hivyo,、日が経つにつれ、その目がだんだん澄んできて、普通にものが見えるようになった（と思う）。その生命力（回復力）に驚いたことをよく覚えている。回復まで２．3ヶ月かかったかもしれない。

自然の風物が好きなので、動物をテーマにした雑誌なり、YouTubeなりを見る機会がある（捕食の残酷さをいたずらに強調するものもあり、そういう作者の視点そのものに辟易することも少なくないが）。そこでいつも感じるのは、人間以外のあらゆる野生の動植物には「医者がいない」ということである。瀕死の重傷を負おうが、病気になろうが、自己の再生能力以外に頼れるものは何もない。医療の届かない人々はこういう“野生” に近い状況に置かれているということになる。医療や健康食品などの発達は大いに喜ばしいことだが、本当の元である、生命の力をわたしたちは食べているのだなあと、あらためて思うことだった。