Jamii: Sanaa

2Hatimaye niliweza kupakia "video ya mchoro wa nje" jana (tarehe 8 Januari), ambayo imekuwa ikisubiriwa kwa karibu mwezi mmoja.。Sikukunywa pombe Siku ya Mwaka Mpya (ingawa nilikunywa)、Sikula hata mochi (ingawa nilikula zoni), kwa hivyo nilikula tu kwa sababu nilikuwa na hisia.。Maudhui ni ya kawaida sana、Hakuna kitu cha kutaja ingawa、Nilifanya makosa mengi ya kuhariri njiani (nadhani ni kwa sababu nilisoma sana, sivyo?)、Mchakato wa kugusa tena、Kwa kweli, nilijifunza mengi kutoka kwake.。lakini、Ah mpenzi、Nilihisi kama uzito umeondolewa kutoka kwa mabega yangu - ilikuwa kweli Iite siku. 。

Lakini、Mara tu nilipoipakia, nilirudi kwenye hali halisi.。10Kuanzia sasa, si YouTube tena.、"Darasa la Uchoraji la Seagull halisi" huanza。Je, kuna motifu inayofaa? Bila shaka, "motif inayofaa" ni tofauti kwa kila mtu.、mwili、Kuna vitu vingi ambavyo havipatikani kwa wakati fulani.、Maua na mboga kwa sasa、Nilianza kutafuta vitu ambavyo vingeweza kutumika kama vifaa vya sanaa, kama vile matunda.。

Watu wanaochora tufaha (kama mimi)、Sio lazima kuchora tufaha mbele yako.。Kwa mfano, katika kesi yangu、Kuwa na tufaha halisi mbele yako ni `` fujo''。Maapulo ni motif muhimu kwangu.、Sitaki hasa kufuatilia mwonekano wake wa kimwili.。Kwangu, kitu pekee ninachohitaji ni "uvumilivu" wa "ndani" (ushirikishwaji) wa nguvu (fomu) ya tufaha."、Baada ya hayo, itakuwa bora ikiwa apple itabaki kama ishara.。

Wengi wa wachoraji wanaowasilisha uhalisia wa picha、Kwa kweli, ni sawa na mimi、Ninajaribu kuonyesha ukweli kwa mtu huyo, kwa kusema.、Inaonekana kwamba hajaribu kuonyesha kile kinachoonekana kimwili (kimaono) mbele ya macho yake.。Kwa kweli, ninaposikia kwamba wachoraji wadogo na wa kati, ambao wanaonekana kuondolewa kabisa kutoka kwa hili, mara nyingi husema, ``Michoro yangu ni ya kweli.''、Umma kwa ujumla unaweza kushangaa。Uhusiano kati ya kitu na mwandishi ni mandhari ya kuvutia sana.、Sio tu kwamba mara nyingi huchukuliwa na waandishi wa riwaya, nk.、Picasso na wengine bila kuchoka wanaonyesha uhusiano kati ya ``mchoraji na mwanamitindo.''。Watu ambao wanaamini kuwa "motif maalum" = "kitu cha kuchorwa"、Kwa maana, motif inaweza kukuonyesha "kinyume chake".。
Kuhusu uhusiano kati yangu na motif、Inaweza kuwa ya kufurahisha kufikiria juu yake kwa muda。

青いカモメの絵画教室の２つのクラスの人の、Sさんは個人練習帳から1枚、Tさんは先日のスケッチ会のものを2枚ピックアップさせていただいた。

Sさんの水彩スケッチは、難しい対象を選んでしまったかもしれない。モチーフの実物も見せてもらったが、ほぼこの通りだった。微妙な色のグラデーションで、そのうえややドローンとした図柄。ひとことで言えばちょっとデザインが良くないのだが、それはSさんのせいではない。しかも描くために選んだのではなく、必要で買ったものを描いたまでのこと。よく描いてある。このような素材を、時間を括りだしてはコツコツと自らの練習台にしている。継続は力なり、をかならず体験するはずだ。
　Tさんのスケッチには、子どもの絵のような楽しさがある。本人的にはともかく、一見遠近法を無視したような描き方が、そんな感じを強く引き出している。透視図法的な感覚がしっかり身についていないせいもあるが、仮にきちんと正確な図法で描かれたら、この面白さ（不思議な空間体験と言えばいいんだろうか？）がもっと出るかと言えば、たぶん真逆だろう。絵画の奥深さはじつはこういうところにある、Nadhani hivyo。

写真のように正確な描写、技法・図法・色彩理論などの正しい理解、それは確かに人を納得させるには必須の条件だった。少なくとも多くの人々が比較的「無知」であった近代までは、視覚を通して“教育”するのが絵の役割の一部でもあったからだ。「客観性」がなければ教育は説得力を持たないから当然である。
　ところが、現代では「人間というものはよく解っているようで、実はよく解らないところがある（変な）生き物だ」ということが、以前よりずっと分かってきた。人間への理解が深まるほど、一方で謎はむしろ深くなってきたのである。やや極端な言い方をすれば、kesho、自分が何を考えるかは、その時になってみなければわからない。「客観性」と「主観性」の境目が再び曖昧になってきているということでもあるだろう。

そのような人間理解のなかでは、「人間の物の見え方は透視図法だけが正しい」などと主張する方が「正しくなさそう」である。透視図法や写真的正確さは、比較的説得力のあるひとつの表現法だ、と考えておくのがせいぜいで、そこにこだわって良し悪しを判断するのは適切ではなかろう。もちろんSさん、Tさんの描き方が正しいという言い方も、同様の意味でおかしい。―これは確かにわたしの絵だけれど、まだ「わたしはわたし」と言い切るまでの自信はないわ、とそれぞれの絵が小声で語っているのも正直で好ましい。

ポインセチアをモチーフ用に数鉢、買い替えた。時期のものだから、あとから店頭に出てくるものほど立派な鉢になるが、値段はだんだん下がってくる。年が明けたらもっと下がるかと言えばそういう期待は昔の話で、今は時期を過ぎればさっと消えてしまう。

フェルトペン 0.8mmで SM のスケッチブックに描いてみた。ペンが太過ぎるかと思ったがそうでもなかった、というよりピッタリだと思う。絵の世界では「大は小を兼ねる」ではないが、可能な限り大きめの筆やペンを使う方が、ゆったり、おおらかで骨太な感じがして好きである。

Lakini、YouTubeなど見ると、細い筆を何本も持ち替えて、これでもかというほど微細で写真的な表現をアピールする動画で溢れている。カメラの性能が良くなって、素人でもシャープな写真を撮ることが容易になっただけでなく、世界中の多様な表現に触れる機会も、まるで呼吸をするように無意識的なまでに、当然のこととして見ることができるようになっている。リアリティのレベルが10年前と今とでは格段に違うのだ。そのような状況に慣れた目に耐えるには、顕微鏡を覗きながら手術をする医師のようにメスを、Haikuwa hivyo、筆をとっかえひっかえ、針に糸を通すような緻密な描写が必要だと感じられているということなのだろう。

ゆったり、おおらかなんて、たぶん旧石器時代の化石か何かのように、それらに血道をあげている人には感じられているに違いない。でもこう言おう。現代人は皆ラスコー洞窟の野牛の絵を越えたのか、レオナルドダヴィンチを越えたのか。歴史書を繙くまでもなく、人間のやっていることは先年前と大して変わらない。太い筆で、ノッタリ描こうよ。化石と思う奴には思わせておけばいいじゃないか。