Takashi | Blue Seagull

Kotodama

Neno roho ni、Kati ya wale ambao waliandika maandishi hapo zamani, "Kila kifungu ni neno、Roho hupitishwa kwa watu katika sentensi、けっしていい加減な言葉をつかうべきではない」という戒めとして、よく言われていたらしい。

わたしはひねくれものだから、絵画などの造形表現がそうであるように、革新・破壊をもっとする方が良い、などとまるで今のトランプ氏のような考えで、言霊なる単語自体を軽視していた。

Lakini、最近になって、それはわたしの浅はかな理解だったのではないか、と思うことが多くなった。それはむしろ「有言実行」に近い意味を持っているのではないか、Hiyo ndio。有言云々もまた少し解釈がずれるが、Hiyo yenyewe ni njia ya kusema ya kusema、Inaweza pia kuwa "nia ya kusema" ikiwa unataka kutekeleza (au utambue) ""。
Ni juu ya wengine、Kusema kitu kama "kuandika" kwa maneno、Kuanzia wakati huo kuendelea, inakuwa "uwepo mpya" ambao unajiacha na kuwa huru。Uwepo huo unakufunga、Wakati huo huo, pia hutumika kama nguvu ya kusonga mbele.。Labda ndivyo inamaanisha、Hiyo ndio inamaanisha。Mimi sio、Maana ya asili labda ni kama ilivyotajwa hapo awali。

Sio tu unasema kuwa mwangalifu、Kwamba tunapaswa kuweka kwa maneno kile tunachotaka kufanya iwezekane。Na kuiweka zaidi、Inaweza pia kumaanisha kutoelezea kile usichotaka。Kinachoitwa "kuchukiza"、Nina hakika ndivyo inavyohisi。Roho ya maneno ni bora kuliko mimi、Inaweza kujibadilisha、Pia ni hisia ya kutisha kwa njia。"Maneno mazuri、Hata maneno mabaya yatarudi kwako. "Labda hiyo ndiyo maana ya kweli ya roho ya maneno.。

「あの世」のはなし

あの世から、ついさっき還ってきました。文字通りの「生還」です。「いつ死んでもいい」とか「早く死にたい」などと何度も繰り返し言葉にしてきたが、これからはちょっと慎もう。ゾッとするような怖ろしい世界をチラッと覗いてしまったから。

「あの世」へ実際に行ってきたわけではない。I、入り口付近をチラッと眺めてきただけだから、「生還」などとたいそうな言葉を使うのも本当はおこがましいが、実感としてはそういうものが確かにあった。

ni、わたしたちの棲む家々からほんのわずかの距離のところにあり、いやむしろ家々のあいだにあり、多くの人々が足繫く通う場所の中にもある。そして誰にも簡単に見分けがつくにも拘らず、多くの人はそれに気づかないふりをしているらしい。そこでは人は既に立ってなどいない。ほぼ全員が仰向けに横たわり、静かに息をしている。日に何度か起き上がっては、どこからか運ばれてくる飯をそそくさと食い、食ってはすぐまた仰向けに横たわる。そこは気づかぬほどゆっくりと動くベルトコンベヤーになっていて、何日か何週間か何か月後にはもう誰の手も届かない、引き返すことのできない「あの世」への動脈になっている。

そこから振り返って見た「この世」は、今日は午前中雪が舞ったりする、荒れた天候だった。傘を差し、風に抵抗して歩くには、脚や腰の悪い人には辛いかも知れない。あの世の恐るべき平穏さに比べれば。Lakini、それが生きているということだ。痛いことも苦い思いも様々な矛盾も、それがまさしく生きていることのように見えた。
　ほんの入り口に入ったところから「この世」を振り返って見た、「土壇場」のスケッチを掲げた。