見る人にとって、自身が既に獲得しているかたちや色彩のカタログ？とのある程度のズレは興味や好奇心を抱かせ、ズレの内容によって「好き・嫌い」などに分かれていく。ズレが大きければ時に衝撃となる。
このオーバーラップは（意識はされなくても）言葉によっても同時になされている。語彙の量はそれなりのハンディとなる。例えば「紫」という語を知らなければ眼には見えても、それを表現として使うことはできない。「紫」という語は色の引き出しを開ける鍵（文字通りのキーワード）だからだ。
かたちや色を考える時、自然再現的なそれらとのズレを工夫することが、単独のかたち、色の工夫より重要ではないかと考える。
かたちと色は視覚情報の中心。だから絵画がそれに工夫と研究を費やすのも当然。というのが「常識の罠」。
halisi、人はかたちも色も「そんな気がする」程度にしか見ていない。では何を見ているかというと、自分のイメージや記憶、つまり自分自身の反映とそれの「ズレ」を見ているのではないか、と最近考えている。
違和感の無いものは見えない。ズレが大きくなると感覚が鋭くなって、「絵」が見えてくる。ズレはまた、言葉の問題でもあるようだ。
miaka ya hivi karibuni、Imekuwa mboga ya kawaida, lakini sijawahi kuinunua.。Sina nia ya kula、Nilinunua kwa sababu nilivutiwa na rangi.。
Hata katika sura hii isiyo na maana、Daima kumekuwa na kitu ambacho kimenivutia kwake.、Nilijaribu kuigusa mara kwa mara, lakini ilikuwa rangi ya tango nyeupe kidogo.、Sikujisikia kuinunua。
Wakati wote sura na rangi ni iliyokaa、Niliweza kufurahiya muundo wa hali ya juu kwa mara nyingine tena.。usile。Inaonekana ladha zaidi ikiwa utaionja kwa macho yako tu.。