ماه: مه 2012

水芭蕉は、下北半島を代表する「雑草」のひとつである。水芭蕉と言えばすぐ尾瀬と連想するように、高山植物と思っている人も多いに違いない。下北では海抜０ｍから、水さえあればどこにでも生える、やや「目障りな」雑草だ。

Skunk cabbage are one of representable weeds in Shimokita peninsula. Most people will associated them with alpine plants in Oze. They are grown everywhere wet over sea level.

「目障り」と言っても、水芭蕉それ自体を嫌っているというわけではない。それが生えている場所がヤチ（ヤヂ）、すなわち何の用途にも使えない湿地だということを示しているからだ。至る所でそれが見られるということが何を意味するかは、ご想像の通りである。

Skunk cabbage are by no means welcomed here as the place living them means useless land called “yachi” or “yaji”. In Shimokita peninsula, there are a lot of white flowers all over the place.

2012/5/1

 

 

در چهل و نهمین مراسم یادبود پدرم、به روستای شیموکیتا/هیگاشیدوری بازگشت。29 آوریل、پایان مراسم یادبود به آرامی、تا آن زمان، الواح موقت را در محل استراحت دهکده (محل تجمع نمبوتسو با) قرار می دادند.、نمازخانه。به کوه اوسور (که رنگ مذهبی عامیانه جالبی شبیه کوه اوسوره دارد) منتقل شد.、これで父も先祖の一人となった。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

در بودیسم ژاپنی、死後49日というのはとても重要な意味を持っている。日本仏教では死んだ日を１日目とし、７日ごとに死者の生前の功徳についての裁判が行われるとする。هفت روز اول اولین آزمایش خواهد بود.、死者といえども「あの世での生死」がどうなるか、の最初の裁判が行われるため緊張する。در آنجا خانواده های داغدار حمایت می کنند、تلاش برای حمایت、اولین پیشنهاد را ارائه دهید。تقدیم اهدایی به جامعه است.、必ずしもお坊さんに対して行うという意味ではない。خلاصه آن مرحوم、社会貢献の不足分を遺族が代行するということだ。و هر هفت روز یک محاکمه برگزار می شود.、最終第７回目で結審する。محاکمه همیشه در هفت جلسه برگزار می شود.、اپیزود پایانی مهم ترین است。ここでアウトなら死者は極楽浄土には行けず、به جهنم خواهد رفت。そのため遺族が死者に対して最後の、با کمک های مالی به عنوان تشکر بارگیری کنید、پشتیبان گیری از متوفی مهم است。بعد از این دیگه شانسی نیست。به همین دلیل است که می گوییم مراسم یادبود 49 مهم ترین است.。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

این مراسم یادبود نیز برای راهبان است.、به عنوان منبع درآمد بسیار مهم است。در ژاپن مدرن、انگار بودیسم دیگر وجود ندارد.、هنوز هم فقط در هنگام دفن مردگان حضور گسترده ای دارد.。«اقتصاد تشییع جنازه»، به اصطلاح، راه نجات بودیسم ژاپنی است.。علاوه بر این، اندوه خانواده داغدار、غم و اندوه را نسبی کنید、できるだけ心理的負担を軽く済まそうという社会的ニーズのはざま、そして温暖化による死体腐乱との時間的プレッシャーとの合間に、ドサクサ的ではあるが巨大な存在感を持っている。それが４９日法要の現代的意義であるが、われわれ日本人は、葬儀に関しては問題化しないという、不思議な国民性を有しているのである。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.