何でも描けばいいのかも

おつまみを描いてみた

「絵になるモノ」を探すとつい古典的な発想になってしまう自分だけモダンな構図構成の絵になったと自己満足できても一歩引いてみるとその感覚がどうしようもなく化石化している夢を何度も見る

飲酒後、おつまみを描いてみた。現代事物、例如,不銹鋼或半透明塑膠。、有些東西“看起來不像照片”、如果你嘗試畫一下的話,會很有趣。、對於技術實務來說已經夠有意義了。。有一種東西叫做一幅畫、有一種東西叫做草圖、あるものをイラストとどこかで区別してそれぞれに別の考え方をする癖がすっかり自分についてしまっている

「どうやったら絵になるか」に頭を悩まし教室でも同様にそんなこと気にしない人々まで全員を悩ましてきた。可以這樣說:“讓我們畫一幅獨一無二的畫吧。”、背景、我一直在教作文和如何思考之類的東西。、事實上,這可能導致我陷入傳統的思考方式。。

我看到了什麼、是否變成圖片、隨機抽取。必要があれば今はなんでも調べられるなんでもどんどん描けばいい悩む必要も悩ませる必要もなかったのかも今頃になって笑うしかないけど

りんごと葡萄―iPadで描く

リンゴと葡萄

葡萄は(わたしは)あまり見かけないアメリカ産のものよく見かける日本産に比べると粒が密集していなくてサクランボを何個も一本の軸にくっつけたようなかたちをしている種名は判らない

大きな一房ではなく、4,5粒の小さな塊?を2つ3つ入れてひとつののパックにして売っている立派な房ではないから値段も安い食べる時はどうせ一粒ずつ食べるのだから合理的かもしれない一房数千円もするような葡萄はやっぱり美味しいと思うが財布を考えるとなかなか気軽には手が出ないモチーフ以外の数粒を食べてみた。一定、やっぱりモチーフ相当だった

iPadにもだいぶ慣れてきたし製品そのものの性能向上もすごいと思うけれど現段階ではまだ実際の鉛筆には追いつけないと感じるこれまで紙のスケッチブックにたくさん描いてきたそのほとんどは段ボールなどの中で眠っている。但、そのスケッチや絵をDMやポストカードに使おうとするとかなり大変作品選びで部屋中が一杯になり選択したあとも整理や片づけに時間もかかるが体力も遣うさらに撮影にもそれに劣らない時間が要るせっかくの作品を様々なかたちで世に出したくてもその面倒さを考えるとつい億劫になってしまう。考慮到這一點、動画でも写真ででもなるべく制作時に撮影とそのデータ化を同時にすることの必要性を強く感じる

画像をデータ化しておくということはこれからは現在以上に重要になるだろうある意味でデータにさえなっていればスケッチや絵そのものより比較にならないほど展開が可能になる。現在、あえて紙と鉛筆によるスケッチを控えてまでiPadでのCGスケッチを続けているのは単に教室でのアドバイス用だけでなくそういう意味もある。只是、時間のかかる絵画の制作(特に大作)は動画に制作するにはかなり大ごとになりYouTube でもほとんど見ない見る側にとってもそういうニーズが少ないということでもあるのだろう

寂しい口笛

圏央道です。-這就是你的希望嗎?或者?你在走路嗎?

なぜ人は歌うのか。我自己有時會在無人的情況下(例如開車時)隨意唱歌。。出於某種原因,當我在人群中時、不論地點、有時候心裡歌唱卻沒有說出來。理由がありそうなときも無い時もあるが、最終,這只是取決於你當時的心情。。和、我不知道哪首歌適合我當時的心情。、有時我會感到抱歉。

若い人たちはすごく音楽を聴いている(と感じる)。從某種意義上說,音樂支撐著他們的日常生活。、也許是因為我在鼓勵。音樂也是他們的聲音。隨著眾議院選舉臨近,、我嘗試擴大我對歌曲和歌詞的想像。。

歌詞與歌曲的距離、在文學史方面非常接近。首先,如果你給歌詞加上節奏和音階,它就變成了一首歌。。在、如果你仔細看歌詞、從古至今,它往往是一種政治訊息。。例如,披頭四的《想像》。這個訊息是如此強烈,以至於說它沒有政治色彩會很奇怪。。唱歌與政治很接近——雖然我認為政治應該是合乎邏輯的。、「政治」一詞(在日本)是有意從中衍生出來的。、看起來你正試圖遠離邏輯和意義。。普通的?換句話說,“只有標語”是“以獲勝為導向”。換句話說,就是“廣告”。政治本身已經成為一塊廣告看板。。——政治是一種藝術形式,就像音樂和藝術一樣。、更何況他鄙視學術。。

政治家が好んで取り上げる「文化」といえばせいぜいスポーツ「東京オリンピック2020(事実は2021年)」期間中某総理大臣がわざわざ官邸に記者を呼んで金メダリストにお祝いの電話をかけるパフォーマンスを繰り返したこれを見て多くの日本人は自分の股間を人前で何の羞恥心もなくさらけ出しているようないわば21世紀の日本がまだサル(猿)の社会のままであるかのような精神的屈辱を味わわされたのではないだろうか少なくともわたしはニュース画像中の得々とした彼の顔にサル(猿)のマスクを重ねないでは正視出来なかった新首相はまだマシかと一瞬思ったがもう忘れかけていた「アベノマスク」の「生地の新調」に過ぎなかったのでやはり「アベスガサル芝居・第二幕」の幕開けだったのかと腑に落ちた

人はなぜ歌うのかそれは人はなぜ絵を描くのか人はなぜ学問をするのかと同じ問いだ世界がどうあれ日本の政治がどうあれわたしたちは若い人も老人もとりあえずは「明日も明後日もあるものとして」生きていく明日のことは判らない、但、明後日のことなら歌ってみたい―――歌は自ずから・・・と書きかけたがせめて明後日のために―寂しい口笛になってしまった