Kategorie: Obec

水芭蕉は、下北半島を代表する「雑草」のひとつである。水芭蕉と言えばすぐ尾瀬と連想するように、高山植物と思っている人も多いに違いない。下北では海抜０ｍから、水さえあればどこにでも生える、やや「目障りな」雑草だ。

Skunk cabbage are one of representable weeds in Shimokita peninsula. Most people will associated them with alpine plants in Oze. They are grown everywhere wet over sea level.

「目障り」と言っても、水芭蕉それ自体を嫌っているというわけではない。それが生えている場所がヤチ（ヤヂ）、すなわち何の用途にも使えない湿地だということを示しているからだ。至る所でそれが見られるということが何を意味するかは、ご想像の通りである。

Skunk cabbage are by no means welcomed here as the place living them means useless land called “yachi” or “yaji”. In Shimokita peninsula, there are a lot of white flowers all over the place.

2012/5/1

 

 

Na 49. vzpomínkové akci mého otce、Návrat do vesnice Shimokita/Higashidori。29. dubna、Dokončení vzpomínkového obřadu hladce、Do té doby byly dočasné tablety umístěny na vesnickém odpočívadle (shromažďovací místo Nembutsu-ba).、modlitebna。Byl přesunut na horu Osore (která má zajímavou lidovou náboženskou barvu podobnou té z hory Osore).、Můj otec je nyní jedním z mých předků.。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

V japonském buddhismu、49 dní po smrti má velmi důležitý význam.。V japonském buddhismu je den smrti považován za první den.、Předpokládejme, že každých sedm dní se koná soud o zásluhách mrtvých během jejich života.。Prvních sedm dní bude první zkouška.、I když jste mrtvý, co se stane s vaším životem a smrtí v posmrtném životě?、Jsem nervózní, protože se bude konat první soud。Tam pozůstalé rodiny podporují、snaží podporovat、učinit první nabídku。Nabídka je dar společnosti.、To nutně neznamená, že se provádí pro mnichy.。Zkrátka zesnulý、To znamená, že o výpadek sociálního příspěvku se postará pozůstalá rodina.。A soud se koná každých sedm dní.、Verdikt bude uzavřen na 7. a posledním soudním líčení.。Soudy se konají vždy v sedmi sezeních.、Poslední epizoda je nejdůležitější。Pokud je to tady, mrtví nemohou jít do čisté země ráje.、půjde do pekla。Poslední slova zesnulému proto dává pozůstalá rodina.、Nabijte se dary jako poděkování、Důležité je zesnulé zálohovat。Po tomhle už není šance。Proto říkáme, že vzpomínkový akt 49. je nejdůležitější.。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

Tato vzpomínková bohoslužba je také pro mnichy.、velmi důležité jako zdroj příjmů。v moderním Japonsku、Jako by buddhismus už neexistoval.、Stále má velkou přítomnost pouze pokud jde o pohřbívání mrtvých.。"Pohřební ekonomika" je, abych tak řekl, záchranným lanem japonského buddhismu.。Navíc smutek pozůstalé rodiny、Relativizujte smutek、Rozdíl mezi sociálními potřebami co nejvíce snížit psychickou zátěž、A mezi časovým tlakem rozkládajících se mrtvol v důsledku globálního oteplování,、I když vypadá chaoticky, má obrovskou přítomnost.。To je moderní význam 49denní vzpomínkové bohoslužby.、My Japonci、Ohledně pohřbů není žádný problém.、Mají zvláštní národní charakter.。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.