作者: 隆

當你說「handy」時，你就會想到「方便」的意思。、今天的盤口是“盤口”、不利條件或身體殘障（人）。

身心障礙社會關懷、雖然離理想還很遠、光是在日本，那是10年前的事了。、30年前、50年前、100與一年前相比、我確信我們總體上正在取得進展。但、這不是因為政客。確實，是立法者決定將該制度作為法律。、這是由於公眾的壓力，如果他不這樣做，他就不會當選。。

事實上，我就是遭受民意壓力的人之一。。因為這是殘障最少的班級。、當然，使用範圍並沒有那麼廣泛。、100 公里以上的鐵路行程在基本票價上有50%的折扣（即使有折扣，能使用的人體力較好）。。然而，在最近政府發起的「Go To」活動等案例中，情況往往並非如此。。僅限於日常生活。這是因為存在針對障礙的「公平」壓力。。
現代社會的“公平”就是“正義”。這是任何人都不能違背的基本原則。、為了彎曲，你需要看似不可避免的「障礙」或「特權」。。“正義是殘酷的”、人們也不必如此。。
當日本到處都是孩子的時候，、不同年齡的孩子和年齡相近的孩子（有時還有成人）一起玩耍。。在那裡，障礙更多的是「公平的保證」。。從國中生到學齡前兒童、同じゲームを一緒に楽しむためには不可欠な考え方だとさえ思われていた。審判員などいない「遊び」のなかでは、どこの空き地でも、年長の子が知恵を絞って、上手に一人一人にハンディ（キャップ）を与えたものだった。そうやって自然に人間観察の眼を養うことができた。

社会の中で、制度としてのケアは確かに前進してきた。一方で少子化が進み、同世代でさえ一緒に遊ぶ機会がどんどん減っている。公平性の理念に縛られ、弾力性が失われてきているように見える。いやいや、こういう言い方は危ない。すぐ統一教会か自民党あたりに利用されそうだ。先日電車内で、内部障害があることを示す「ハート・プラス・マーク」を、リュックに下げた少女が障害者優先席にいるのを見かけた。世界中の子どもの寝顔を知っているサンタさんに、ハンディのある子にどんなプレゼントをするのか聞いてみたいものだ。

今天是平安夜。昨晚我們一家人繼續前進。、我只是不得不出去吃一點。。寫完部落格就睡了。、我本來打算這樣做，但今天早上我看時，它說：“不。”。我以為我已經上傳了、似乎他把它帶進夢裡了。。

我在 2022 年 6 月（今年）左右開始製作視頻，重點是類似視頻的視頻。。YouTube 頻道將於 2021 年 9 月開放、之後有一段時間，我所做的就是練習 CG 草圖和上傳它們的步驟。。6/28自開通以來已有 1000 次瀏覽。我還沒有達到關心次數等的程度。、我有點高興，並在這個部落格上報告了這一點。。8月底2000次。目前已超過12000次。。最近3天內加速到1000倍。。透過簡單的計算、1這意味著每天的瀏覽量比 6/28 增加了 100 倍。。

一些熱門頻道在上傳後一小時內就有數萬次觀看。。與其他事物相比，它可能看起來很小，但、儘管如此，我認為每天有數百人觀看它還是很令人驚訝的。。有人說 YouTube 是有空閒時間的人看的。、我認為有很多人因為需要而觀看它。。查看瀏覽量的增加等。、觀眾比較密集、更有效的東西、我感覺我是帶著強烈的願望去要求它的。。永遠不要有太多空閒時間、我不會看無關緊要的影片。、而是嚴格追求「時間成本」的人、我可以想像自己正在尋找適合我當前需求的東西。。

製作影片時、“請做一些更好的事情。” “更有效率。”、數據散發出一種讓事情更容易理解的願望。。當數量變大時、那個聲音和身影似乎開始動搖我了。。創作者不願意回應這些聲音，或覺得被迫這麼做。、開始製作你的下一個視頻。或許、台上歌手的掌聲和觀眾的掌聲是否相似？。
有適合 YouTube 創作者的視頻。其中包括“如何在不損害身體的情況下製作它。”。這當然是真的。你越努力滿足你的大願望，就越、看來我的時間和體力都要被它消耗掉了。。沒有限制。今天是平安夜。

「スマートフォン（またはパソコン）からの各種申請が出来ない人」という言葉が時どきニュースなどの中から聞こえてくる。如果我做一些研究、スマートフォンの普及率は90％、パソコンは70％（世帯当たり、2020、総務省）。スマートフォンの普及率は2022ではもっと高くなっていると思うが、持っているのと使いこなせるのとでは全然意味が違う。

先日ある人と数十年ぶりに電話をしたら、スマートフォンもパソコンも持っていないという（ガラケーは持っている）。たまに東京都からの通知を知るときなどに不便を感じることがあるが、だいたいはほぼそれで問題を感じることはない、とも言っていた。

「それで不足、不満を感じない」。ここに「都会の中の孤島」があるんだな、我認為。たとえ話だが、かつて日本の農家では牛や馬を使って農作業をしていた。もちろんすべての農家が牛馬を飼えるはずはなく、それを所有できる農家はある程度の富農に限られる。牛馬の無い農家で、小さな農地なら「それで不足、不満を感じ」なかったのではないか、そういう農家の方が圧倒的に多数でもあったろうし。但、牛や馬を使っていた農家がそれを失ったときはどうだろうか。不足・不満どころか、何とかしてそれに代わる、より効率的なものを欲しがるのではないか、たとえば耕耘機（こううんき）とか。

都会の話をしているのに日本の農家の例ではいかにも頓珍漢だったが、要するに「発想の広がり」のこと。「不足、不満を感じない＝自足自給＝足るを知る＝小さな幸せ」的な発想は、ある意味現代の日本にも通底している、ひとつの発想のように思える。另一方面、（持たざる人から見れば）「牛馬は贅沢」かも知れないが、それは耕耘機という新しい機材への眼を開き、さらにトラックなどその次の広がりを喚起する。そして「小さな幸せ」は「小さな幸せ」どうしを繋ぐ手段も失い、どんどん「不足も不満もない」自分一人の「孤島（孤独ではない）」になっていく。そんな絵が見えた。

電話口の人はもう80歳を過ぎている。「まだ80歳」というパワフルな人ももちろんたくさんいるが、智慧型手機、パソコンをまったく新しく覚えるには結構な忍耐が要るような気もする。「時代に遅れないように」と軽々しく言わずに良かったかな、と少し複雑な気持ちが残った。