包丁を持つと人格が変わるとか、ハンドルを持つ（運転する）と性格が変わるということは、冗談半分の話として時々口の端に登ることもある。Բայց、わたしたちは常に自分が主体（上位）であり、自己の意志のもとにモノや手段（下位）を遣っていると教育されてしまったから、Լավագույն դեպքում այն չի վերաբերվում այնքան, որքան ծիծաղելի պատմության մակարդակը:。
Բայց որպես երեխա、Երբ ես բերում եմ մկրատ, ես զգում եմ, որ ուզում եմ որեւէ բան կտրել、Վստահ եմ, որ բոլորն ունեցել են մի թիակ ունենալու փորձ, որը լցված է ամենուրեք անցքերով:。Ես մկրատ չեմ հանել, քանի որ ուզում էի կտրել դրանք、Միգուցե նա ուզում էր փոս փորել (առանց որեւէ օգտագործման), քանի որ նա թիակ ուներ。
Շատ արվեստագետներ (չնայած ինձ դուր չեն գալիս այսպիսի անունը)、Այն նաեւ այն մարդկանց մասին է, ովքեր երբեք չեն թողնում մանկության այս մկրատը եւ թիակները իրենց կյանքի մնացած ժամանակահատվածի համար:。Նույնիսկ եթե դա պարզապես գործիք է թվում、Տարիների ընթացքում ես ծանոթացա դրան、Եթե դուք բարելավում եք ձեր հմտությունները, դրանք կվերափոխվեն անհավատալի զենքի:。Ավելի շուտ、Դա կբացահայտի իր սկզբնական ձեւը。Դա Fujisawa- ի դանակն է。
Քանի որ այն շատ է օգտագործվում、Նա բնության մեջ կտրող է。Ես չեմ մտածում այսպես կտրելու մասին、Նախքան ես դա իմանալը, ես արդեն անջատել էի、Այդ զգացողություն。Հակառակ դեպքում, նիհար, սուր «ձեւ» չէր լինի, որը նիհար եւ ամուր է。Դա ծայրաստիճան մաթեմատիկական գիծ է、Երեխայի հետ կտրելը, ինչ-որ տեղ。Սկզբնապես նա քանդակագործ էր、Փայտը սափրելիս այն դառնում է դիսպանս (միայն) ինքնին:、Երբեմն այն կարող է օգտագործվել նաեւ որպես կավը կցելու սպաթուլա:。Նա նաեւ նկարիչ է、Երբեմն խոզանակ եմ ստանում。Նա նույնպես դանակ է、Երբ նա բանաստեղծ է, նա դառնում է գեղեցիկ ճյուղ:。Թվում է, թե նորմալ է, բայց ոչ նորմալ。(Shimokitazawa)：Պատկերասրահ Հանա)
* Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ այն «թղթի կտրում» չէ, բայց «թղթի կտրում»。
