ամիս: Նոյեմբեր 2011

Այլ քան Cologralor ուրվագծի ցուցահանդեսից բացի, նա երեք տարվա ընթացքում անցկացնելու է իր առաջին մենահամերգը:。Պլանավորում ամեն տարի、Երկու անգամ չեղարկելուց հետո առաջին անգամն էր。Իհարկե, այդպես չէ, որ ես այդ ընթացքում չեմ արել、Ես չէի կարող զգալ, որ պատրաստվում էի մենահամերգով անցկացնել:。Նույնիսկ եթե դու գալիս ես այստեղ、Ես դեռ զգում եմ, որ ուզում եմ կանգ առնել。Մյուս կեսը ինքս իմ հետաքրքրությունն է。

«Ապաստարանի մարդը» արտադրվել է Մեծ Արեւելյան Japan ապոնիայի երկրաշարժից առաջ:。«Ապաստան» բառից、Դա ինձ հիշեցնում է միջուկային պատահարի պատկերի մասին、Դա անտեղի է。Իմ անձնականը、Ես կցանկանայի եւս մեկ անգամ շեշտել, որ այն ստեղծվել է առօրյա սենսացիաներից:。

Վերջին հիմնական աշխատանքները ներառում են «Scream Man» (2008), «Tatsumaki Man» (2009) եւ «Նոր թիվ 5» (2010):、Կապված «ապաստարանի մարդուն» (2011-ից տարբեր աշխատանք):。Կարծում եմ, որ այն, ինչ պատկերում եմ, հսկա մարդու դիմանկարը կամ գոյությունն է (հավանաբար իմ մասին):。

«Մի մարդ, ով գոռում է» Դա մարդկային «խոսք» չէ、Ես դա նկարեցի, քանի որ ուզում էի գոռալ որպես մարդու «ձայնը»:、Նախքան «tatsumaki մարդուն» նկարելը、Նույնիսկ երբ ես նկարել եմ մի մեծ դանդաղ, հայտնվեց իմ ներսում:。Ինչ է Grotesce «Նոր Ծննդոց» -ում: Ես նայեցի իմ սեփական ֆիզիկական փոփոխություններին (ներառյալ ծերացումը) եւ մտածեցի դրա մասին:。Եւ «ապաստան»。

«Ապաստանի» առաջնային նշանակությունը, իհարկե, «կտորներն ու կառույցներն են, պաշտպանելու համար»:。Պետք է ենթադրել, որ «ես թույլ արարած եմ»:。բայց、Այնպես որ, ապա、Արդյոք դա հակասում է «մարդու» գռեհիկ եւ բռնի կերպարին:

Japanese ապոնացի ժողովրդական հեքիաթները ներառում են հսկա եղջյուր, որը կոչվում է «Օնե, Օն»、Ամբողջ մարմինը կարմիր է կամ կապույտ、Բացի այդ, նա ունի մազոտ, գռեհիկ տեսք、Գոյություն ունի «անհատականություն», որը մարդուն եւ սարսափելի ուժ ունեցող մարդ է մարդու եւ մարդու համար:。Երիտասարդ աղջիկների շատ պատմություններ կան:、Կան շատ պատմություններ, թե ինչպես վերցնել այդ աղջկան ավելի կարեւոր, քան իր կյանքը。Եթե նայեք միայն այդ տարածքին、Կարծում եմ, որ դա երեւի մեկն եմ, ով նկարում եմ:、Իրականում ես ինձ նույնպես զգում եմ。Հայրենի ներքնակ AOMORI NEBUTA- ի դիզայնը նույնպես հետաքրքիր հեռանկար է ցույց տալիս:。

բայց、Դա քաշքշուկի երեկույթ է。Ես դա չեմ ստեղծել Նեբուտայի հետ:、Ես երբեք չեմ շեղել իմ գաղափարները համաշխարհային ժողովրդական հեքիաթները ուսումնասիրելուց ի վեր:。Daichi、Եթե ես իմաստը դնեմ նման տեղերի, ես չեմ կարողանա կանգնել իմ սեփական անձերին:。Եթե ես գնայի (որովհետեւ դա) տխուր կլիներ、Ես համակրանքի զգացողություն ունեմ。Այս համակրանքը հանգեցնում է «նոր ծննդյան»。(Ես իմ սրտում գեղեցիկ կին եմ անվանում Օնի。Հավանաբար սպիտակեցնող、(Քանի որ գեղեցիկ մաշկը կառուցված է բազմաթիվ զոհողությունների վրա, որոնք ապրում են աշխարհի մյուս կողմում), ես նկարում եմ իմ պատմության մեջ:。Ես նկարում եմ իմ սեփական պատմությունը。私が他の画家と少し毛色が違うのは、きっとその辺に理由があるのだろうと、最近思う。

※美しい女性がオニなら、私は何であるのか逆説的に惑うのである。世界は悩ましい。

Exhibition:at Gallery Keifuu/minami-kosigaya/ phone 0489-89-1899 /11am to 6pm Come on, and talk with me.

 

最近自転車のニュースが増えている。それもマナーの悪さだけが特に取り上げられている感じだ。つい最近まで、エコだのクリーンだのと持ちあげていたのは誰だったのか、もう忘れてしまっているらしい。

事故が多くなったのは一つには乗る人が単純に増えたからだ。なのにそれに見合う施策がほぼ無いに等しかったからだ。マナーの悪い人は確かにいるだろう。若者に特に批判が集中しているようだが、おばちゃんたちのマナーの低さ（無知なのか、ずうずうしいだけなのかは分からないが）に較べればはるかにマシだと感じている。ճիշտ、命の危険があるようなのは、ちょっと困る。

自転車にも、乗る以上は年齢に関わらず交通講習を義務付け、またはもっと積極的に奨励するなどの施策、安全なレーンの確保など、まず行政がやるべきことがたくさんあるのではないか。お金が無い、人員が足りないという言い訳は、そのために人が死んだり、怪我しても仕方ないと言っているに等しいのではないか。

Հանկարծակի、自分がいつ自転車に乗れるようになったんだっけ？と考えた。

思い出せば、自動車を運転できるようになった時より、自転車が乗れるようになった時の方がずっと感動的だったことを思いだした。そしてそのことが私の行動範囲を住んでいた地域をはるかに越えさせ、ちょっとした冒険を与えてくれ、想像もしなかった新しい風景を私に見せてくれた。中学生の夏、アルバイトして自分の自転車を買った。８千円ぐらいだったような気がする。１日２００円で働いたがそのお金だけでは足りず、残りは親が出してくれた。

自転車の文化は日本には根付いていない。自転車も自動車も、それ自体の良さを楽しむだけの豊かな気持ちを国民的に育ててこなかったからだ。それらをただただ仕事の効率の為だけに使ってきた貧乏根性から未だに抜けられないこの国が、高速鉄道から車窓の風景を奪ってしまっても一向に平気なのと、根は一緒なのだろう。　2011/11/12