Ավելի քան 30 տարվա ընթացքում ես առաջին անգամ կարդացի Միյամոտո une ունիշտիի «Մոռացված ճապոներենը»。Miyamoto Tsuneichi- ն բանահյուսիստ է、Յանագիտա Կունիոյի եւս մեկ այլ բան、Որոշ մարդիկ օգտագործում են «Miyamoto Folklore» տերմինը:、Նա այն անձն է, ով մշակել է իր ուրույն բանահյուսությունը, որտեղ ճանապարհորդելիս իր սեփական ոտքերով պեղում է հետազոտական նյութերը:。
Երբ կարդում եմ այն、Թեեւ իրերի միջավայրը փոխվել է, ես զգում եմ, որ ճապոնացիների ապրող ճանապարհը դեռ կապված է ներքեւի գործողություններում:。Այս օրերին հատկապես բարձրաձայն եղավ:、Այն չի կարող արտահայտվել մեկ բառով, օրինակ, «հայրենասիրություն» կամ «ճապոնական»:、Դա բարդ է、Ինչ-որ իմաստով, կա մի զգացողություն, որը կարելի է ասել, որ ժամանակակից է。Դա գլուխգործոց է、ես կարծում եմ。Կարծում եմ, որ այս գիրքը միանշանակ արժե կարդալ նրանց համար, ովքեր հետաքրքրված չեն բանահյուսությամբ:。
Նա հիվանդ էր, բայց、Շարունակեք ընդմիշտ ճանապարհորդել、Ես նստելու եմ մարդկանց միջեւ եւ կլսեմ նրանց պատմությունները:、Ես անընդհատ ձայնագրում էի。Թող ծույլ ֆերմերը մնա、Երբեմն նա դուրս է գալիս իր ճանապարհից կամուրջ, լսելու մուրացկանների մասին (գրառումը նույնպես մեծ օրինակ է):。Անփութային գիտնականի ոգին սկզբունքորեն տարբերվում է ժամանակակից քաղաքաբնակների սառնությունից, ասելով. «Մենք թափառում ենք»:、Նա այն ստացավ իր հոր եւ պապից、Կարծում եմ, որ մարդկանց կյանքի եւ սրտերի կարեկցանքը շարունակեց աջակցել իր ճանապարհորդությանը:。
Գարուն է, սակայն、Corona- ն ձեւավորում է մակերեսային առաջնորդներ、Մեկ այլ տեղաշարժ է գնում մեկ այլ կատաղի կամ երկու կատաղության。Նրանք, ովքեր այնքան հիմար չեն, որպեսզի անհոգ արշավ վարվեն, ինչպես գնացեք、Փոխարենը, դա ինքնագնահատում է、Գիրքը լավ չէ:。