வகை: சமூகம்

目覚め前、ココシュカのポスターの夢を見た。2019年5月の「ウィーン・モダニズム」展を、大阪の植松君と一緒に見たときの絵の夢だ。もうすっかり忘れていたのに、何の前触れもなく、すっと夢の中に現れた。記憶が薄れないうちにと、とりあえず描きかけの100号のキャンバスに「バーチャル加筆」してみた（もちろんココシュカのポスターの格調はずっと高い）。

ここ1週間ほど、制作にあたって足踏み状態だった・・・方向は決まっている―描き方もほぼ決まっている―「でも具体的なイメージが湧いてこない」―イライラしながら、別の小さな絵を描いたり、アトリエの細々した片付けや作業をしながらずっと考え続けていた。が・・・何も湧いてこず、少し焦り始めていた。

オスカー・ココシュカは20世紀、たぶん「表現主義の画家」とされているだろう。オーストリアに生まれ（最終の国籍は英国。スイスにて没。クリムトやシーレなどとともに「ウィーン分離派」の運動にも参加し、目覚ましい発表をしている（年譜から初めて知ったが、バウハウスでも教鞭を取ったことがあるらしい）。けれど結局はグループに与せず、自分ひとりの世界を歩んだ人である。
　正直に言うと、彼の絵は今もわたしにはよく解らず、決して好きなわけでもない。それでもなぜか作品の「重さ」のようなものが、ずっとわたしを離さなかった。―それから3年経った今朝になって忽然とそれが夢枕に立ち上がるなんて。―夢の啓示を忘れないよう、すぐ二階に跳び上がって展覧会の図録を捜索した。

夢の中で、「これだよ！」と叫んだような気がする。時計を見ると6時前。寝たのは1時半頃だから、睡眠学的にはある種の「神がかりの時間帯」らしい。「神（がいるならば）がアイデアをプレゼンしてくれた。これを活かさなければ、文字通り罰が当たる」と思いながら寝具を跳ね除けたのだった。

"மோரஸ் டேப்", ஒரு வலி நிவாரணி மற்றும் அழற்சி எதிர்ப்பு முகவர் விண்ணப்பிக்கும் போது.、இது நவீன மக்களுக்கு குணப்படுத்துவதில் முன்னணியில் இருக்கலாம்.、யோசித்துக் கொண்டிருந்தேன்。மேலும் இது `` சமகால ஓவியங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமான மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாக இருக்கலாம்.、நண்பர்。வெட்டி、வெளியே எடுப்பது எளிது、சேமிப்பது எளிது。உள்ளடக்கம் மற்றும் வெளிப்புறம் இரண்டும் எளிமையானவை.、ஒளி மற்றும் பருமனான、செயல்பாட்டு மற்றும் கழிவு இல்லை。இது உண்மையிலேயே ``நவீன'' விஷயங்களின் சின்னமாகும்.。

எதை வரைய வேண்டும் (பொருள்)、அது என்ன "உரிமைகோரல்"?、ஓவியத்தின் முதுகெலும்பாகும்、வெளிப்படையாக。ஆனால் அது "நவீன காலத்தில்" தான்、ஓவியத்தின் வரலாற்றைப் பார்க்கும் வரை、``பொருளை எப்படி வரையலாம்'' என்ற தொழில்நுட்ப அளவில் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டதாகத் தோன்றியது.。"உரிமைகோரல்கள்" பற்றி நான் கவலைப்படவில்லை、உண்மையில், அது தங்களை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியது.。

குறைந்தபட்சம் நவீன காலம் வரை、திறமையான சித்தரிப்பு ஒரு ஓவியரின் உண்மையான சக்தி.、நீங்கள் எந்த வாதத்தை முன்வைத்தாலும், பொதுமக்களுக்கு அதில் ஆர்வம் இல்லை (அநேகமாக அவர்களில் பெரும்பாலோர் இன்னும் செய்கிறார்கள்).。உண்மையில், நவீன காலத்தில், "விளக்க சக்தி = புகைப்பட யதார்த்தவாதம்" என்று கூறப்படுகிறது.、பழைய、ஒரு எளிய சூத்திரத்தை நம்புவது இனி சாத்தியமில்லை。கேமராவையும் கணினியையும் ஒன்றாக இணைப்பதன் மூலம்、ஏனென்றால், "புகைப்படம் எடுத்தல்" என்பதன் வரையறையே அலைக்கழிக்கத் தொடங்கியிருக்கிறது.。

``கேமரா கொண்ட குரங்கு'' என்ற `காட்சி உலகக் கண்ணோட்டம்' ஏற்கனவே நம் மனதில் பதிந்துவிட்டது.。நீங்கள் இதுவரை சென்றிராத ஒரு இடத்தைப் பற்றி அங்கு வசிக்கும் ஒருவரைக் காட்டிலும் மிகத் திறமையாகப் பேசுங்கள்.、குடும்ப உறுப்பினர்களை விட இறந்தவரைப் பற்றி "பார்ப்பது" மற்றும் தெரிந்து கொள்வது。உண்மையில், இன்னும் 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உங்கள் சந்ததியினர் எப்படி இருப்பார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம்.。அத்தகைய உலகில் "ஓவியம்" என்ன செய்ய முடியும்?。たとえば「描写力」ということにどんな意味を持たせることができるのか。「現代絵画」にそんな力があるのだろうか。そもそも「現代」「絵画」とはいったい何なのだ。

絵画はもう終わっている、とすでに書いた覚えがある。ஆனால்、きっと絵を描く人はいなくならないし、நேர்மாறாக、いつの日か子どものように無心に誰もが絵を描くときが来ないとも限らない。たまたま「わたし」の目の前にある「モーラステープ」は、「わたし」に結び付く地球の歴史すべての中の最終的な一つであり、とりあえずは「映像的世界観」の中でなく、いま「わたし」の生命感覚と最も近く結びついているあらゆるモノの中のひとつだ（いずれそれもバーチャル（仮想）のひとつと見做されるかも知れないが）。それはまるで偶然のようだが、それがモノの真っただ中に生きている「世界の中のわたし」の現実であるような気がする。それを「写真に撮る」「写真的に描写する」だけでは、「バーチャル世界観」そのものの中に自ら埋没しようとする自殺行為になりはしないか。அதனால்தான்、ひたすら「自分にとっての」描写の「意味」にこだわりたい。―そこにかつての美術史にはあった輝かしい意義はもう見いだせないけれど、それでも「わたし」なりの意義を求める。それがモーラステープ「であることを見せる」ためではなく、わたしがこれを描こうと「選んだ理由」を示すために。ஆனால்、それが「絵を描く」ってことなんだろうか。（この項未完）