類別: 社會

隨著聊天GPT的話題不斷傳播，、我想很多人都知道。非常簡單地說、當您（對計算機）說出您要搜尋的內容時，、幾乎可以用文字教你任何東西的軟體。一家名為OpenAI的美國公司、我們去年11月就使用了AI（人工智慧）。、作為自動響應軟體原型公開發布、它似乎很快就在研究人員中流行起來，他們說：“這太神奇了。”。

它有什麼奇妙之處呢？、首先，到目前為止，人類和電腦之間只能進行非自然的對話。、據說水平高到和人類互相交談沒有區別。。當然（因為計算機是按“邏輯”運行的）、比人類更有邏輯性。和、透過調動所有累積的知識、據說它會「用你能理解的語言」來表達它。。從學者的角度來看、當你想檢查某事時、它將成為比助手更快、更可靠的幫手。、很容易想像。醫生、法律家、遠遠不是老師等的幫手。、真正可以成為一本“活字典”。看來放不下的人很多，這並不是謊言。。看起來每月2500日元左右就可以使用了。。

給美國學生的作業、用它來做作業等。、「濫用」將透過答案的品質來揭示。、來自學校官員、據說有一些運動呼籲禁止它，因為它可能對教育產生負面影響。、兩者都是可以理解的。。
然而，、家庭作業、用途很小，例如做作業等。、如果您也將其用於硬體、一些學者認為，從搜尋到處理（在特定領域）的一切都成為可能只是時間問題。。你還記得「無所不在的社會」這個詞嗎？。已經、雖然它幾乎是一個過時的詞、看來無所不在的社會終將成為現實。。
問題在於它的“政治用途”和“軍事用途”。就日本的飲食習慣而言，、迫使所有議員辭職、引入ChatGPT，收穫豐富、我覺得這會是一個造福人民的議會。。

OpenAI 是微軟旗下開發 Chat GPT 的公司。。聊天GPT也是一種搜尋引擎。、谷歌，最大的搜尋引擎，、人們越來越相信這將奪走相當大的市場份額。。Chat GPT 在全球範圍內具有如此巨大的潛力。、出於某種原因，日本完全被排除在外。、《我的號碼》一色。政商界、大多數時候，包括媒體在內，都被認為是「別人的事」。。日本人工智慧研究人員敦促日本積極參與，並表示“還有時間。”、數位代理、總務省面向哪裡？、對那些可笑的小點感到興奮、人們正在談論將「我的號碼」與 SNS 的使用聯繫起來。、根本不是“落後”，而是完全“不合時宜”。更多的、仔細向前看、我希望他們做有利於人民未來的工作。。
第一的、將聊天 GPT 引入國會、我想問“今天的日本還需要國會議員嗎？”。對於這個答案、看看是否有一位國會議員能夠正確辯論這一問題將會很有趣。。

彼女は「青いカモメの絵画教室」でずいぶんモデルを務めてくれただけでなく、大学の先輩、後輩を何人も紹介してくれた。彼女の紹介してくれた人はみんな、クラスに好評だったので、わたしもおおいに助かった。

卒業に必要な単位の中では、わたしの授業のウェイトは124単位中のたった1単位に過ぎない。クラスは男女同数で10～12人だったか。たった14週（月4週と計算すると3ヶ月ちょっと）の授業で、「建築のスケッチができる（ようになる）」とシラバス（全国に公開するすべての大学の授業予定表）に載せる以上、カリキュラムはキツめに作らざるを得なかったが、わたしも学生たちも、今から思えばまだなんとなくのんびりできていたように思う。

彼女たち一年生への講義を持ったのは、コロナ蔓延の一年前。その後のコロナで、大学も社会も、大きく様変わりした。14世紀のヨーロッパで、人口の3分の1が亡くなったと云われるペストの大流行。簡単に比較はできないが、日本だけでなく世界中の若い人たちの将来予測に大きな影を落としたことは確かだろう。長く続けてきた政府の「高等教育敵視」政策ともみえる「高等教育機関の予算削減」。おかげで日本の教育レベルはすっかり地に落ちた。ノーベル賞受賞者が多いと胸を張るが、ほとんどはアメリカなど海外での勉強の成果に頼っている現状を何とかする気はなさそうだ。

初等・中等教育にはやや目配りするそうだが、高等教育＝贅沢＝国からの恩恵というレベルの認識がいまだに国会議員の行動基準に在ることに唖然とする。そのうえでアメリカからミサイル（システム）を買う予算は今後数年間で5倍にするのだというから、将来彼女（彼ら）の働く環境は現在の北朝鮮に似た環境にならないかと、本気で危惧する。「まさか」と笑う人も少なくないだろうが、わたしには笑えない。日本脱出するにも教育の力が要る。

「人間は」と言葉にしたとたんに、目の前の人間から、するりと具体的な事実の集積が消え、一枚の紙のように薄っぺらい、ただの「情報」になる。
　「一枚の紙のように」、と書いたところで、キーボードを打つ指を宙に止めた―一枚の紙もまた立体・物体であり、材質も重量もあることを忘れてはいないか？と。「事実の集積」って、具体的な何かなのか？とも考え始めた。

「Art=Fine art（純粋芸術）」、という用語法は、日本語、英語ともに、じつは極めて現代的な用語らしい。Art という語はもともと、技巧・技術＝techniqueのこと。特別な技術＝アートであり、それは○○職人とか、具体的なモノと硬く結びついているのが自然だった。腹が減ったから何かを食うということは、「食欲」という言葉がない時代では、それは直接的に「食うという行為」以外では「表現できなかった」。「食欲」という「語の発明」が、その感覚を共有するためにはどうしても必要だったのである。

　現代人は視覚と言語（言葉）≒情報（TVニュースやYouTubeを見よ、）で判断するが、逆にいえば言葉を介さない、モノとの直接対峙から一歩遠ざかることで、ナマの事象を見聞きせずに済む、いわば「心の安寧」を貪って（むさぼって）きたとも言える。ところが20世紀近くになって、「『芸術という新しい言葉』を発明して」芸術は「情報≒常識に慣れかけていた現代人」に対してクーデターをしたのである。「食欲」という抽象的な言葉を追い払い、再び「食うという行為」のもつ、ナマのインパクトが武器として使えることに気がついたのだった。芸術は時として反時代的であり、時として時代錯誤であり、時として懐古的だったりする。

　芸術家は繊細な役者であるだけでなく、巧妙な演出家でもある。幾度かの失敗を繰り返しながら、現代人の心の空白にナマのインパクトを与えながら、同時に「オマエノココロはガラスノヨウダ。モット自然でイインダヨ」と優しく耳元で囁いた。
　効果てきめん。不同意、効きすぎたのだった。現代人は「芸術はホントウのようだけど、ちょっとコワイかも」と思ってしまったのだった。そういうコンセプトだから、現代の芸術はワイルドであるほどgood。但、芸術はいまや「文化」という、ぼてっとした厚手の衣類に自由を奪われかかっている。そしてそこに安住しかかっている。「文化」を脱ぎ捨てれば弱肉強食の凄まじい世界がすぐ目の前にある。穏やかな笑顔を浮かべながら、自分でもよく知りもしないそんな世界を「実はこうなんですよ」と暗示してみせる「モノの衝撃」。但、實際的、深く見れば見るほどモノは語り始めるのも確かだ。時にはそれを置いた芸術家そのものより深く。さすがに芸術家の嗅覚は鋭い。