- 老部（おいぺ）待休所にて Oipe memorial place
父の四十九日の法要で、下北・東通村に帰省した。29 квітня、さらりと法要を終え、До того часу тимчасові таблички були розміщені на місці відпочинку села (місце збору Нембуцу-ба).、молитовний зал。Його перенесли на гору Осоре (яка має цікавий народний релігійний колорит, подібний до гори Осоре).、これで父も先祖の一人となった。
I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30
В японському буддизмі、49 днів після смерті мають дуже важливе значення.。В японському буддизмі день смерті вважається першим днем.、Припустимо, кожні сім днів відбувається суд щодо заслуг померлих за життя.。Перші сім днів буде першим судом.、Навіть якщо ви помрете, що станеться з вашим життям і смертю в загробному житті?、Я нервую, тому що перший суд відбудеться за。そこで遺族が応援、намагаючись підтримати、зробити першу пропозицію。お布施とは社会への寄付であり、Це не обов'язково означає, що воно виконується для ченців.。Словом, покійник、Це означає, що сім'я померлого потурбується про недоплату соціальних внесків.。І кожні сім днів відбувається суд.、Вирок буде винесено на сьомому, останньому судовому засіданні.。Суди завжди проходять у сім засідань.、Останній епізод – найважливіший。Якщо це тут, мертві не можуть потрапити в Чисту Землю Раю.、піде в пекло。Тож родина загиблих передає останні слова загиблому.、Завантажте пожертвами як подяку、Важливо зробити резервну копію покійного。Після цього немає шансів。Тому ми кажемо, що панахида 49-го – найважливіша.。
“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .
Ця панахида також і для ченців.、надзвичайно важливий як джерело доходу。в сучасній Японії、Ніби буддизму більше не існує.、Він все ще має велику присутність у сфері похорону померлих.。«Похоронна економіка» є, так би мовити, рятівним кругом японського буддизму.。Крім того, смуток родини загиблих、Релятивізуйте смуток、Розрив між соціальними потребами максимально зменшити психологічне навантаження、А в проміжку між часовим тиском трупів, що розкладаються через глобальне потепління,、Незважаючи на те, що він незграбний, він має величезну присутність.。Таке сучасне значення 49-денної панахиди.、Ми японці、Щодо похорону питань немає.、Вони мають загадковий національний характер.。
This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.
