Կատեգորիա: Համայնք

Skunk կաղամբն է、Այն Շիմոկիտայի թերակղզու «մոլախոտերից» մեկն է。Երբ մտածում ես skunk sho- ի մասին, անմիջապես մտածում ես oze- ի մասին:、Շատերը պետք է մտածեն դրա մասին, որպես ալպիական գործարան。Shimokita- ն ծովի մակարդակից 0 մ հեռավորության վրա է、Այն կարող է աճել ցանկացած վայրով、Դա մի փոքր «հերմետիկ» մոլախոտ է。

Skunk cabbage are one of representable weeds in Shimokita peninsula. Most people will associated them with alpine plants in Oze. They are grown everywhere wet over sea level.

Նույնիսկ եթե ասում եք, «աչք、Այնպես չէ, որ ես ատում եմ Skunksho- ն ինքնին。Այն է, երբ այն աճում է、Սա նշանակում է, որ այն խոնավ վայր է, որը չի կարող օգտագործվել ցանկացած նպատակով:。Ինչ է նշանակում ամենուր տեսնել:、Ինչպես պատկերացնում եք。

Skunk cabbage are by no means welcomed here as the place living them means useless land called “yachi” or “yaji”. In Shimokita peninsula, there are a lot of white flowers all over the place.

2012/5/1

 

 

Հորս 49-րդ օրվա հուշահամալիրում、Ես վերադարձա Շիմոկիտա եւ Հիգաշիդորի գյուղեր:。Ապրիլի 29-ին、Ավարտեց հուշահամալիրը、Մինչ այդ գյուղում դադարեցվել են ժամանակավոր հուշահամալիրները (նիստերի դահլիճ `Նեբուտսու կանանց համար)、Հիշատակի սրահ。Հետաքրքիր է Օսորյամայի ժողովրդական համոզմունքների գույները:、Սա հայրս դարձնում է իր նախնիներից մեկը。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

Japanese ապոնիայի բուդդիզմում、Մահից 49 օր անց շատ կարեւոր նշանակություն ունի。Japanese ապոնիայի բուդդիզմում առաջին օրը այն օրն է, երբ դուք մեռնեք:、Ասում են, որ յուրաքանչյուր յոթ օր իրենց կյանքի առջեւ մահացածների արժանիք կլինի:。Առաջին յոթերորդ օրը առաջին փորձությունն էր:、Նույնիսկ եթե մեռելները, ինչ կլինի «կյանքի եւ մահվան հետագա կյանքի մեջ»:、Ես նյարդայնացնում եմ, քանի որ առաջին դատավարությունը կկայանա:。Բարեւ ընտանիքը այնտեղ է սատարում、Ես կփորձեմ աջակցել ձեզ、Կատարել առաջին նվիրատվությունը。Նվիրատվությունը նվիրատվություն է հասարակության համար、Դա անպայման չի նշանակում, որ դուք դա անում եք վանականի համար:。Այսինքն, հանգուցյալը հանգուցյալ է、Սա նշանակում է, որ վախեցած ընտանիքը կստանձնի սոցիալական ներդրման թերությունը:。Եվ դատավարությունն անցկացվում է յուրաքանչյուր յոթ օրվա ընթացքում:、Վերջնական յոթերորդ տուրը կավարտվի。Լսումները պետք է անցկացվեն յոթ անգամ:、Վերջնական դրվագը ամենակարեւորն է。Եթե սա դուրս է, մեռելները չեն կարող գնալ մաքուր երկիր:、Դուք կուղեւորվեք դժոխք。Հետեւաբար ընտանիքը հանգուցյալի վերջն է:、Բեռնեք նվերները որպես շնորհակալություն、Կարեւոր է մեռելներին կրկնօրինակել。Դրանից հետո հնարավորություն չկա。Դա այն է, ինչը հիշատակի ծառայությունը դարձնում է 49-րդ ամենակարեւորը:。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

Այս հուշահամալիրը նույնպես վանականների համար է、Այն ունի չափազանց կարեւոր նշանակություն, որպես եկամտի աղբյուր。Ժամանակակից Japan ապոնիայում、Բուդդիզմն այլեւս ներկա չէ,、Միայն հանգուցյալի հուղարկավորությունը մնում է մեծ ներկայություն:。«Հուղարկավորության տնտեսությունը» է, այսպես ասած, ճապոնական բուդդիզմի կյանքի ուղին。Եվ վախեցած ընտանիքի տխրությունը、Ազատացնել տխրությունը、Հոգեբանական բեռը հնարավորինս նվազեցնելու սոցիալական կարիքները、Եւ դիակների քայքայման ժամանակի ճնշման միջեւ, որոնք առաջացել են գլոբալ տաքացման պատճառով、Չնայած դա սուպեր փխրուն է, այն հսկայական ներկայություն ունի。Դա 49-րդ օրվա հուշահամալիրի ժամանակակից նշանակությունն է:、Մենք ճապոնացի ենք、Հուղարկավորությունները խնդիր չեն համարվում、Այն ունի տարօրինակ ազգային բնույթ。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.