說清楚

彈珠和蘋果

到透明的東西、出於某種原因,人們似乎被它所吸引。。「珠寶」可能很特別,但是、玻璃就叫玻璃、似乎比珠寶更珍貴的東西、這從奈良正倉院的波斯玻璃流傳至今就可見一斑。。又稱莫臥兒玻璃,來自莫臥兒帝國,盛行於古印度各地。、它不像現代玻璃那麼透明,但是、還具有模糊的反透明感,略帶乳白色調。、我記得有一種難以形容的魅力。

「透明」和「清晰」不是一回事。、有一個共同的形象。當你進一步連接你的想像力時,「清晰」和「過濾」的含義會變得更加接近。。過濾後的水很漂亮、透明但也危險。連營養成分都被帶走了、“水乾淨了,就沒有魚。”、幾乎透明的血液充滿了死亡的危險氣息。。

完全透明的東西應該​​是肉眼看不見的。、光在那裡反射、有屈光現象、它被認為是“透明的”,因為它有輕微的淺色。。它帶來清晰度、這也導致了水經過長時間「過濾」的形象。。清澈見底的溪流,可以看到河底的石頭,撫慰著你的心靈。、它也必須取決於度過這段時間所帶來的安全感。。

一切清晰的事物都轉瞬即逝。容易髒、有價值的東西。我懂了、它就像是我們心靈的一面鏡子。這大概和想要純潔的精神有很深的關係。。你需要清晰的眼睛才能看到重要的事情。。這是正確的、讓我們更加珍惜這一點。

我喜歡裸體。即使是「裸體」的意義上、它也不意味著脫光(什麼也不穿)。。像嬰兒一樣“裸體”。從這個意義上來說、漢字「裸」也可以寫成「裸」。、我也喜歡這個發音。

但、我不喜歡“裸體”這個詞被用於其他方面。。

裸體很難。在公共場合脫衣服也很困難。、像嬰兒一樣赤裸裸、也許這是我永遠無法再做的事情。任何嬰兒、裸體最好看。我想成為那樣、不同意、我想珍惜我想要成為那樣的心。、我認為。

光滑不好。不需要平滑。比那個、反而是帶著尖刺更加美麗。。這些刺非常脆弱,你甚至不會注意到自己被刺傷了。、敏感且有時疼痛的刺也有好處。有點沉悶、我也喜歡破舊的荊棘。。我永遠不會厭倦看著窗邊的仙人掌。。

什麼是自由和表達?一個禪宗和尚的故事

課堂示範製作(未完成)

沒有人關心、每當你想要的時候、做你喜歡做的事、這就是自由。- “那不是真的。”、一位禪師說:。它黏在我身上。每當你喜歡的時候、我喜歡什麼、其中很多都是臨時的、短暫的、如果您稍等一下,也許並不重要。、這就像、和。

我凌晨 3 點起床,開始照顧自己。。這從來都不是麻煩(=麻煩)、我這樣做是因為事後看來,我認為這畢竟是個好主意。。當時、我不介意多睡一會兒(自由)、以後我會後悔的。日常作息已定。無需思考該做什麼(自由思考)。這就是為什麼、我是一個什麼樣的存在?、我是什麼?、你可以自由地度過很多時間、朋友。

我懂了。、我認為。他是外國人、從小我就覺得自己想要活得更自由一點。、離開你的父母、離開這個國家、遠離工作、他說他來到了一座日本寺廟。。然而,在訓練中卻沒有任何自由可言。、不同意、即使我做了我想做的事,也沒有人說什麼,但我卻變得越來越孤立。。我連經文都讀不懂、沒有人會告訴我。變得孤獨、我想回到我的國家。但是,“當我回到自己的國家時,我會做什麼?”。―一切從我開始―所以、再次“回歸自我”。世界從此改變了、這就是所謂的。

我懂了。、我認為。回歸自我-做自己真正想做的事、剎那的、不是立即。為此做些什麼。-而不是試圖得到一些東西、丟掉、空虛——是的。、我記得我收到同樣的建議。。我想這就是你重新開始學習佛教的原因。。
-如果你真正想做的事情沒有表達出來、我不知道這樣的表達最終是否會變成一種「欺騙」之類的東西。、我認為。畢竟,正是透過這種表達,才能賺到金錢和名譽——而且很難扔掉(我認為這與「放棄」不同)。、嚴重程度、並思考自己的表達方式。