作者: 隆

沒有人活著、我正在家裡打掃父母的房間。。而不是處置、剛剛整理。出生於大正13年、精力充沛的父親因突然的蛛網膜下腔出血去世了。。即使出生於昭和1年（不到一週前）的母親就這樣過世了。、處置沒有問題。

因為沒有什麼值錢的東西。有很多事情、儘管我什至沒有地方可以走（尤其是因為我不住在那裡）、興趣嗜好和東西、沒有什麼能讓我關心我的生活方式。。無芸・無趣味。滿溢的都是雜七雜八的衣服。。就連衣服、色などのこだわりもまったく見出せない。正是您所需要的、只要金額。除了焚燒一切之外我看不到任何意義。。

說到“只是活著”、我覺得這樣說太殘忍了。、就是這樣的感覺。大概是時代的原因。參戰、昭和時代出生的孩子該吃什麼？、他們養育了出生於明治時代的父母。、他不僅照顧他的許多兄弟，還照顧他們的家人。、我用盡了我的身體、時間、金錢和精神。、而且，即使被告知要有一個愛好，、我想我買不起。。如果、即使你有「額外」的愛好、一場讓其他人相信這件事的戰鬥、需要更多的能量。尋求與現代相提並論、對他們太殘忍。簡而言之、現在正是豐收的時節、這就是它的意思。

父親是高中小學生、我媽媽才小學畢業（當時是國立學校）。、即使以今天的常識來看，他們倆都不是「傻夫妻」。。尤其是我的媽媽、如果我的家人允許的話，我就會對學習充滿熱情。、我想進一步學習的想法、小時候，水滴落在我身上（我想）。

然而、“我活著是為了什麼？” “我如何看待我自己？”、作為一個淺薄的學生，我質疑過我的父母。。這更像是問你父母的問題。、由於我自己對歷史缺乏了解、這只是無情的“手指子彈”。為什麼他們的生活、難道它在你眼前變成「你捨不得丟掉的破布」了嗎？、那時的我，多是天真無邪。、沒有這樣的想像力、我什麼都沒想。當我死的時候、我的兒子如何看待我的生活？。我兒子不像我一樣是個白痴。、我以某種方式和我的父母在一起、最後也一樣、我覺得我最終會成為一個沒有才華、沒有嗜好的人。。

「〇〇の家の人」という言い方がある。下北ではイエではなく、エとなる。

〇〇には、屋号が入ることもあるし、世帯主（昔なら家長か）やその妻の名前のこともあり、子どもどうしなら多くは子どもの名前になる。「タロウちゃんち」的言い方は、下北でも同じ。只是、それが時々年代を越えても使われてしまうのが、ちょっと変わっている。マユミエ=マユミさんちはよく知っていたが、「真由美」さんが誰なのか、当時も分からなかったが、そのときから50年以上経った今でもそう呼ばれているのは驚きである。幾乎、屋号化してしまっている。

家を人の名前で呼ぶのは、同姓の家が多いから。私の生まれた集落（150世帯ほど）では、ほぼ半分ずつが相内（あいない）と坂本。隣の集落（400世帯ほど）では伊勢田が4割、東田が3割くらい。こうなると苗字では区別できないから、人の名前で呼ぶ必要が生まれる。

多吉の家なら、タキチノイエ→タギジェという風に音便、方言化。母の父は相内長五郎だから、一家はチョウゴロウノイエ→チョゴロイエ→チョゴレと呼ばれていた。母は「チョゴレの長女」と呼ばれ、家族以外の誰も本名など呼ばない。チョゴレは地元ではダントツの漁師で、母はチョゴレの一員であることに大きな誇りを持っていた。

家族、親類をマキというが、性格や趣味など似た者もマキといい、私は直接チョゴレではなかったが、どこか漁師の気風があると思われたらしく、「チョゴレのマキ」であり、母も少しはそれを喜んでいた風であった。