Ngày: May 5, 2012

Bức ảnh này là ảnh chụp hai con cá trích và phụ tử được chụp vào ngày 1 tháng 5.。Nhưng、Đó cũng là một phần rất đáng sợ.。Bạn có thể ăn Nirinsou, nhưng、Điều này là do aconite là một loại cây có thể nói là đồng nghĩa với chất độc chết người.。

Windflower (left. with little white flower. It is called “Nirin-so” in Japan ) and Aconitum (right. monkshood. It is called “Tori-kabuto” also) are in this picture was taken on May 1th 2012 in Shimokita. “Nirin” means two flowers directly. “so” means weed. “Tori” is a bird . “kabuto” means japanese traditional hat. Both have similar leaves but actually they have opposit charactor in a sense. “Nirin-so” is edible. The other is very famous for its deadly poison.

màu trắng bên trái、Bông hoa dễ thương là Nirinsou。Phần notch bên phải hơi sâu.、Aconite có màu đậm hơn một chút.。Nếu bạn nói chúng giống nhau thì chúng giống nhau.。Điều này có thể là tự nhiên vì cả hai đều thuộc họ Ranunculaceae.。Chúng cũng mọc ở cùng một nơi như thế này。Cây phụ tử đã bắt đầu cao lên.、Một tuần trước khi hoa Nirinsou nở、Đáng lẽ nó phải giống hơn。

Both of them are belong to a family of Ranunculaceae, so they are grown in the same place like this. Aconitums (monkshood) are taller than before, although I’m sure they both must be take after each more at one week ago.

Hàng năm do chất độc aconite、Một số người cũng chết ở Nhật Bản.。Đầu xuân cùng Nirinsou、Vào đầu mùa hè, nó thường bị nhầm với loại rau dại Shidokei.。Một trong hai、Cần phải ghi nhớ mọi thứ một cách kỹ lưỡng và toàn diện để đảm bảo an toàn.。Cây phụ tử cũng là một loài hoa、Còn đối với phấn hoa、mật ong cũng có độc。Không có thuốc giải độc。Người nuôi ong có sở thích nên cẩn thận。

Some people will be die from poison of Aconitum every year in Japan. It has poison in not only flowers, pollens but also honey ! If you’d like to go into wild feeld and to take wild vegetables, you should better to get correct information.

Shimokita là một kho tàng thực vật hoang dã và thực vật hoang dã.。Thiên nhiên hoang sơ còn đó。đường đi cực kỳ thoải mái。Vào mùa hè, nhiệt độ ở Shimokita vào khoảng 20 đến 25 độ.。Không cần máy làm mát。khá lạnh hơn。Đi bộ qua những ngọn núi và cánh đồng sảng khoái、Thật không tệ khi nhìn thấy những cụm hoa phụ tử lớn màu xanh đậm.。

Shimokita peninsula is like a paradise for wild flowers and wild vegetables. The weather will be good for driving, trekking etc in summer time. Enjoy for seeing big colonies filled up with deep blue flowers of Aconitums. 2012/5/2

Bắp cải chồn hôi là、Nó là một trong những “cỏ dại” đại diện cho bán đảo Shimokita.。Nhắc đến bắp cải chồn, người ta liên tưởng ngay đến Oze.、Tôi chắc rằng nhiều người nghĩ đó là một loại cây ở vùng núi cao.。Ở Shimokita, từ độ cao 0m so với mực nước biển、Có thể trồng ở bất cứ đâu miễn là có nước、Đó là một loại cỏ khá “khó coi”.。

Skunk cabbage are one of representable weeds in Shimokita peninsula. Most people will associated them with alpine plants in Oze. They are grown everywhere wet over sea level.

Kể cả khi bạn nói nó chướng mắt、Không phải là tôi ghét bắp cải chồn hôi.。Nơi nó phát triển là Yaji.、Nói cách khác, điều này cho thấy vùng đất ngập nước không thể được sử dụng cho bất kỳ mục đích nào.。Có ý nghĩa gì khi nhìn thấy nó ở khắp mọi nơi?、Như bạn có thể tưởng tượng。

Skunk cabbage are by no means welcomed here as the place living them means useless land called “yachi” hoặc “yaji”. In Shimokita peninsula, there are a lot of white flowers all over the place.

2012/5/1

 

 

Tại lễ tưởng niệm lần thứ 49 của cha tôi、Trở về Làng Shimokita/Higashidori。ngày 29 tháng 4、Kết thúc lễ tưởng niệm suôn sẻ、Cho đến lúc đó, những bài vị tạm thời được đặt ở nơi an nghỉ của làng (nơi tập trung của Nembutsu-ba).、phòng cầu nguyện。Nó đã được chuyển đến Mt. Osore (nơi có màu sắc tôn giáo dân gian thú vị tương tự như Mt. Osore).、Cha tôi bây giờ là một trong những tổ tiên của tôi.。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

Trong Phật giáo Nhật Bản、49 ngày sau khi chết có ý nghĩa vô cùng quan trọng.。Trong Phật giáo Nhật Bản, ngày chết được coi là ngày đầu tiên.、Giả sử cứ bảy ngày lại có một phiên tòa xét xử công đức của người chết trong suốt cuộc đời của họ.。Bảy ngày đầu tiên sẽ là lần thử nghiệm đầu tiên.、Cho dù bạn có chết thì cuộc sống và cái chết của bạn ở thế giới bên kia sẽ ra sao?、Tôi lo lắng vì phiên tòa đầu tiên sẽ được tổ chức cho。Ở đó, gia đình tang quyến hỗ trợ、cố gắng hỗ trợ、cúng dường lần đầu tiên。Cúng dường là một sự cống hiến cho xã hội.、Điều này không nhất thiết có nghĩa là nó được thực hiện cho các nhà sư.。Tóm lại, người đã khuất、Điều này có nghĩa là gia đình tang quyến sẽ bù đắp phần thiếu hụt trong đóng góp xã hội.。Và một phiên tòa được tổ chức bảy ngày một lần.、Bản án sẽ được tuyên vào ngày xét xử thứ 7 và cuối cùng.。Các cuộc thử nghiệm luôn được tổ chức trong bảy phiên.、Tập cuối là quan trọng nhất。Nếu ở ngoài này, người chết không thể đến Tịnh Độ.、sẽ xuống địa ngục。Vì vậy, gia đình tang quyến gửi lời cuối cùng đến người đã khuất.、Tải lên các khoản quyên góp như một lời cảm ơn、Điều quan trọng là sao lưu người đã khuất。Sau này không còn cơ hội nữa。Đây là lý do tại sao chúng tôi nói rằng lễ tưởng niệm ngày 49 là quan trọng nhất.。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

Lễ tưởng niệm này cũng dành cho các nhà sư.、収入源として極めて重要な意味を持っている。現代日本において、仏教は既に存在していないに等しいが、死者の葬送に関してだけは依然として大きな存在感を持っている。「葬儀経済」はいわば日本仏教の命綱なのである。しかも遺族の悲しみと、Tương đối hóa nỗi buồn、Khoảng cách giữa nhu cầu xã hội để giảm gánh nặng tâm lý càng nhiều càng tốt、Và giữa áp lực thời gian phân hủy xác chết do hiện tượng nóng lên toàn cầu,、Mặc dù trông có vẻ lộn xộn nhưng nó có sự hiện diện rất lớn.。Đó là ý nghĩa hiện đại của lễ tưởng niệm 49 ngày.、Chúng tôi người Nhật、Không có vấn đề gì liên quan đến tang lễ.、Họ có một bản chất dân tộc kỳ lạ.。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.