比如潛入水中、人體在水壓作用下會收縮。。潛得越深，水壓就越高。、身體更加萎縮。
人體會老化（儘管過程可能因性別、種族等而略有不同）、特別是，由於軟骨組織減少，骨骼萎縮。、從經驗中眾所周知。
男士T恤等、比女性尺寸等級粗多了、基本S,M.L.LL大概只有4種（感覺外套和西裝的選擇多了一些）、我不再戴它並且已經忘記了）。直到幾年前、如果是日本製造的，我通常選擇 L 碼（有時是 LL），沒有問題。。但最近、我妻子未經允許給我買了一件 M 號襯衫。。有時也是S。一定、我以前穿過的牛仔褲、我意識到它已經從「完美」變成了更像袴。。
大腦也是身體的一部分、如果它縮小到與其他物體相同的程度，那也就不足為奇了。。頭骨很硬，不會收縮那麼多。、也許我的頭是空的。想想看、最近我感覺自己的腦子裡有迴音。。記憶力、判斷力、對自己的思考能力有負面認識也是一件大事。、不僅僅是尺寸、看起來品質和密度都在萎縮。。我也想聽聽關於增肥的故事。。
「愛の深さ」とは、結局のところ「関心の深さ」と非常に近いものではないか、我認為。たとえば、日前、フジコ・ヘミングさんのことを書いたが、彼女のピアノへの愛と、ピアノに対する関心、興味の深さと、それは本人にはあまり区別できないのではないだろうか。
子どもに対する親の愛情だって、子どもが何を感じ、考え、今どうなのか、それらは関心、興味の深さと言い換え可能なのではないか。強いて分けるならば、それに自分がどう関わって生きようとするのかという、能動的な立場の違いがあるかもしれないが、彼女の場合で言えば、違いなどほとんどないのではないかと思う。
如果什麼、そのアイデアが正しいとするならば、たとえば、絵画への愛の深さは絵画への興味・関心の深さだと言える。然而、そのことは、絵を描かない人は描く人より絵画への愛が薄い（浅い）ということを、まったく意味しない。描くことが好き、観ることが好き、それぞれ別のものだと思うから。描かなくたって、好きな画家、作品、美術の歴史、美術の周辺技術など、興味・関心の対象となるものは、どれをとってもそれぞれ底なしに深いものがあるだろうし。
簡而言之、通り一遍で、済ませられないものには、どれも愛を感じていると言ったら言い過ぎだろうか。スイーツ愛でもラーメン愛でも、必ずそこに自分の何か、たとえば時間、たとえば体力、たとえばお金というように、負担をかけてでも「もっと深く知りたい」「深く関わりたい」という衝動のようなものがある。それを愛と呼んでいいのではないか、這意味著。
わたしたちは機械ではない。機械のような正確さも強さも持ち合わせない。コンピューターのような記憶力も計算の早さも無理。錯誤、無駄なことを繰り返す。けれど止められない、知りたいこと、もっと関わりたいことがある。それは愛と同じものではないか？
自分の胸に手を当てて考えてみる。なにかを愛しているだろうか。
最近いろんな能力なくなったなー、とか口癖のように話し、書いたりするようになった。實際的、そう感じるようになったからだが、実は人間の能力なんて、そう簡単には比較したりできないものらしい。
人間と他の動物との能力差ももちろん単純比較などできない。「霊長類」などと自らを勝手に最上位に評価して威張っているが、比べる項目自体、人間目線でしかない。人間から見て比較しやすいところしか、人間には見えていない。その人間の中でも、特定の能力、たとえば学習能力（この言い方もあいまいだが）、運動能力、etc,etc.ひところ流行った、○○力なんてのもその類だ。這就是為什麼、本当はわたしもそう落ち込む必要なんかないはずなのだが。
海辺に棲む、ゴカイという、せいぜい十数センチほどの生き物がいる。磯にいるムカデと思えばイメージは近い。捕まえて釣り餌にするのだが、このゴカイに、血が出るほど噛まれたことがある。
驚いて口の部分を見ると、小さくても立派な牙がある。這就是為什麼、“捕まえたら直ちにハサミで頭を切り落とせ” という、かすかに覚えていた教えの意味を、その時初めて了解した。しかもコイツをじっと掴んでいることもできない。どんなに強く握っても、まるで鋼鉄で出来たスブリングかコイルのような感じで、グイグイ指を押しのけ、指のあいだから抜け出してくる。岩にびっしり生えたイガイ（ムール貝によく似た小型の貝）の隙間？に簡単に潜り込んで行けるくらいだから、人間が指を閉じる力など問題にしないのだ。
こんなすごい能力を、人間的に評価しても何の意味もない。人間は走ったり、泳いだりできるから、ついチーターと比べたり、イルカと比べたりするが、たとえばゴカイのような恐るべき能力などに、人間の想像力の方が追いつかない。イカだのタコだのが、体表面の色素を広げたり縮めたりして、身体の色を変えるのは多くの人が知っているが、それを人間の尺度で評価する意味は同じくゼロ。ただただ、スゲーというしかない。地球はそんな生き物で溢れているのだ。
這就是為什麼、わたしたち老人というイキモノもそう卑下しなくてもいいのかもしれない。或許、ボケだって、視点を変えれば、立派に獲得された能力なのかもしれないではないか。社会的弱者などと親切を装った、体のいい強制退去を目論む、企業、政策目線からの一面的な評価に甘んじる必要など、ないのかも知れないね。