關注田中希

人形

距離奧運只剩下8天了。開幕式、閉幕式呢?、殘奧開幕式似乎只有媒體在炒作。、大部分場館均不對觀眾開放、包括人員前往會場的流動、它的好處是它可以降低 Covid-19 delta 感染和中暑的風險。。在這種情況下我仍然反對舉辦奧運。、我並不是對個別球員的表現和記錄不感興趣。。

競技、我很想看看田中希美在女子1500公尺比賽的表現。。不分性別、1500m是一項既需要短距離力量又需要長距離力量的項目。、尤其是最後一週的比賽,更是異常激烈,甚至被稱為「卡車武術」。。有些男子甚至在 10 秒內跑完最後 100 公尺。。

短距離和長距離之間正常嗎?有些人可能認為、適合短距離運動的肌肉、適合長距離的體型和肌肉、體型完全相反。實踐則相反。大概也是心理作用。創造這些矛盾的肌肉和身體的過程是怎麼樣的?、因此、像最精美的雕塑一樣雕刻到極限、我的想像力是被我高度精煉的身體(能力)所激發。。這是、這對我來說是運動的終極樂趣。。從某種意義上說,體育是健康、娛樂的反面。、甚至可以說是不健康的訓練等級。、堅忍的自我管理(包括思考方式)、我覺得它在某種程度上與藝術相似。。

我有點偏離軌道,但是、因為這是一個如此艱難的事件。、迄今為止,還沒有一名日本女性能夠參加奧運。。田中是第一個。她目前的世界排名為第31位。排名是、該排名不一定符合當前運動員的個人記錄。。您在指定錦標賽中的表現將轉換為積分。、積分的多少將作為你是否可以參加奧運的參考標準。。首先,她想要獲得 5000 公尺的參賽資格。、我優先考慮了這些項目,因此提高我的 1500m 排名被推遲了。。這就是為什麼它排名第31位。

我認為田中的專長其實是3000m。、遺憾的是,奧運會上沒有這樣的項目。。她的最後一次衝刺在日本比賽中總是表現出色。、2排名中的玩家「坎坷」到在螢幕上看不到的情況並不少見。。儘管他很有才華、她的日本紀錄與世界紀錄相差18秒。。什麼是「滿世界跑」?、你能用什麼樣的跑法來對抗他們?、關注女子1500公尺田徑比賽。

“安全保障”和“O·Mo·ten·na·shi”

日本白蘿蔔

即使有美麗的言語、為什麼政客說這話時顯得那麼骯髒?。

奧林匹克這個字本身並不是一個特別美麗的字。、我從來沒有像現在這樣感覺自己倒在地上。。前首相將奧運延後一年,呼籲奧運完美舉辦。。菅義偉首相宣布將盡可能忠實地繼承這一方向,他對奧運非常重視。、可以這麼說,這是一個公開承諾,這是很自然的。、首相本人曾表示,他被奧運感動了。、把應該的東西拖下來、踐踏、造成不潔的人就是有問題的人。、他們可能沒有意識到「安全和保障」就像白痴的記憶一樣被重複。。為了舉辦這場活動,我們不會回頭看「安心」、「安全」。、異常冷漠、虛詞。

“O·Mo·T·Na·Shi”是、一位會說法語的美麗新聞主播、這是申奧競選演講中使用的字眼。。我記得傳達的訊息是「熱情好客」是日本文化中美麗的一部分。、在現代日本,「好客」意味著「只是膚淺的」或「即使你有慾望,你也沒有錢」。、這是一種文化(bunka)(=文化?)的表達方式。、大多數人感覺。當時我們不可能知道目前的冠狀病毒大流行。、如果這場災難沒有發生、如果有很多外國人來日本的話、什麼是「O・Mo・N・Shi」文化?、很多、絕對會成為永遠不會消失的記憶。自從我聽了她的演講,我就覺得這樣說不好。、太尷尬了,現在已經是一般人用不了的字了。。

三週後開幕、我不記得了,直到我在新聞中聽到它。、東京奧運離我們既近又遠。。比完成的更多、不管過去、希望球員盡力而為是很自然的感覺。。但、如果運動員表現良好(換句話說,如果他們贏得了許多獎牌)、舉辦活動我們的積分將會增加。、如果有政客對球員和人民持不屑一顧的態度、我想提醒你,這是錯的。。單一運動員的目標可能是一枚獎牌。。但、哪個國家、對任何玩家、我希望他們展現自己的能力(我不在乎獎牌)、很多人真誠地渴望。就連那些真摯的感情、政客似乎又想利用這一點。。警惕“安全”和“O·Mo·ten·na·shi”、當心。

多人暴力

プロミネンスの夕焼けまるでこの世の終わりのよう (2021/06/21)

美術展の審査というのがある世間(日本?)の「常識」では芸術家というのは「非常識」な人が多いらしく少し遠慮して「変わった人」とかいわれている。如果、そのような常識が正しいならそんな人たちが選んだ作品を常識ある人々が納得顔にうなづいている風景は滑稽そのものだ
 少し規模の大きな美術展になると審査に美術家がまったくいないことさえ過去にはあった知り合いの画家をえこひいきするのではないかと世間に思われないようにという配慮からかと「邪推」するが(それがなぜ美術家だけにあると思うのか分からないが)小説家評論家美術館の館長か学芸員ときにはそれに政治家が加わる
 審査結果(の文章)はもっともらしいが、何を見ているのか、わたしなら簡単に信用することはできないもちろん小説家や政治家に絵が判るはずはないなどと非常識なことをいうつもりはないがそのことに抗議しても無駄である非常識な美術家の意見など多数派になれないからである

 多数派が常に正しいかと言われればそんなことはないと多くの人はいう。但、「でも」と続く。「但、多くの場合正しいんじゃない?」。在這種情況下、「正しい」という語と「常識的」とはきわめて近い位置に在る、我認為。
 常識とは時と場所によっては非常識である比較的近年まで日本では道端での立小便は「常識」であったものの本によると江戸時代では大人の女性でもそうであったらしい時代劇を見るとよく家の壁にたくさんの竹の棒が立てかけてあるそこにできる三角形の空間が一種の臨時トイレとして利用されていたらしい小さなノズルで肛門まで自動的に洗うようになったこの国で、是。
 立小便が常識だったからそれを禁止する法律や教育で「正しさ」を「多数にする」ことが必要になったのだった

多数派工作とは自分(たち)の考えが正しいことを数で示そうとして賛成してくれるよう他人に働きかけることわたしたちは小学生の頃から例えば学級会などでも多数決でいろんなことを決めてきた多数派の意見が採用されるわけだから考えがある人はそれを論じて他人を説得し自分の意見アイデアに賛成してもらうつまり多数派を形成しようとするわけだあるいはその意見に与することで多数派の傘の下に入ろうとするそれをどこかで民主主義という語に半分くらいすり替えられて教わってきたのだが実は「数は力」という「実力行使の別の顔」の使い方を繰り返し学習してきたのだった

 「でも多くの場合正しいんじゃない?」とやっぱりわたしも思いそれに従ってきた。但、最近は「多数」とか「常識」ということを脅威に感じるようになってきた
 芸術の世界では「個」以外に存在の価値はない(そもそも芸術家と自認する画家などいないのだが)。100人の画家がいてもみんな同じなどと考えている画家はいない。這就是為什麼、「多数という実力行使」=暴力にはまったく無力であるそのことはコロナ禍にあって際立ってきたがことの本質はコロナがあろうとなかろうと「多数が正しい」と信じる一種のカルト宗教が世間を支配していることに気がつかないか気づかないふりをして多数派でいようとしている人々が圧倒的多数だという現実である