「絵になるモノ」を探すと、つい古典的な発想になってしまう。自分だけモダンな構図、構成の絵になったと自己満足できても、一歩引いてみると、その感覚がどうしようもなく化石化している夢を何度も見る。
飲酒後、おつまみを描いてみた。現代事物、例如，不銹鋼或半透明塑膠。、有些東西“看起來不像照片”、如果你嘗試畫一下的話，會很有趣。、對於技術實務來說已經夠有意義了。。有一種東西叫做一幅畫、有一種東西叫做草圖、あるものをイラストとどこかで区別して、それぞれに別の考え方をする癖が、すっかり自分についてしまっている。
「どうやったら絵になるか」に頭を悩まし、教室でも同様に、そんなこと気にしない人々まで全員を悩ましてきた。可以這樣說：“讓我們畫一幅獨一無二的畫吧。”、背景、我一直在教作文和如何思考之類的東西。、事實上，這可能導致我陷入傳統的思考方式。。
我看到了什麼、是否變成圖片、隨機抽取。必要があれば今はなんでも調べられる。なんでもどんどん描けばいい。悩む必要も、悩ませる必要もなかったのかも。今頃になって、笑うしかないけど。
なぜ人は歌うのか。我自己有時會在無人的情況下（例如開車時）隨意唱歌。。出於某種原因，當我在人群中時、不論地點、有時候心裡歌唱卻沒有說出來。理由がありそうなときも無い時もあるが、最終，這只是取決於你當時的心情。。和、我不知道哪首歌適合我當時的心情。、有時我會感到抱歉。
若い人たちはすごく音楽を聴いている（と感じる）。從某種意義上說，音樂支撐著他們的日常生活。、也許是因為我在鼓勵。音樂也是他們的聲音。隨著眾議院選舉臨近，、我嘗試擴大我對歌曲和歌詞的想像。。
歌詞與歌曲的距離、在文學史方面非常接近。首先，如果你給歌詞加上節奏和音階，它就變成了一首歌。。在、如果你仔細看歌詞、從古至今，它往往是一種政治訊息。。例如，披頭四的《想像》。這個訊息是如此強烈，以至於說它沒有政治色彩會很奇怪。。唱歌與政治很接近——雖然我認為政治應該是合乎邏輯的。、「政治」一詞（在日本）是有意從中衍生出來的。、看起來你正試圖遠離邏輯和意義。。普通的？換句話說，“只有標語”是“以獲勝為導向”。換句話說，就是“廣告”。政治本身已經成為一塊廣告看板。。——政治是一種藝術形式，就像音樂和藝術一樣。、更何況他鄙視學術。。
政客們唯一喜歡談論的「文化」就是體育。。「2020年東京奧運（其實是2021年）」期間、某總理特意邀請記者到官邸。、他重複了打電話給金牌得主祝賀的表演。。很多日本人都看到了這個、這就像在公共場合暴露你的胯部一樣，沒有任何羞恥感。、進入21世紀，日本一定遭受仍是猴子社會的精神屈辱。。至少我、新聞圖片中他驕傲的臉、不戴上猴子麵具我就無法直視。。有一瞬間我覺得新首相還是更好。、這只是我幾乎忘記的“阿倍諾面具”的“新面料”版本。、這到底是「阿貝加薩爾的戲劇，第二幕」的開始嗎？、這對我來說很有意義。
人們為什麼唱歌。這就是人們畫畫的原因、人們為什麼學習？、這是同樣的問題。不管世界是什麼樣子、無論日本政治如何、我們也是年輕人、老人家也一樣、現在，我會像有明天和後天一樣生活。。我不知道明天會怎樣、但、我想唱關於後天的歌。---我本來想寫這首歌會自己來的......、至少後天——變成了孤獨的哨聲。
銀座下門畫廊的群展「生活在風景Ⅷ」於16日結束。。電暈之下、感謝所有不辭辛勞前來的人。。麻煩給我打電話、寄明信片等的人、謝謝。
展覽期間、尼基展覽在東京六本木國家藝術中心舉行、上一篇介紹過的獨立展覽、個展等。、一些個展、我還參觀了群展。。每個人都在竭盡全力。巨大的能量注入其中、材料量、資金。以及許多各種各樣的犧牲。以及我得到的少量自我滿足感、像一種祝福、幾乎沒有社交技巧的私人欽佩。還有比「健康」更適合的字眼嗎？。
「在我個人的藝術史中，、「藝術的歷史已經結束了，」他很久以前寫道。。我再次確認了這一點。誰もが絵を描かなくなるという意味ではない。それどころか10年後には絵を描くことはもっと手軽になり、我認為每個人畫畫都是為了消磨時間。。已經完成了、也就是說，「我沒有什麼好補充的」。、就藝術史而言，這意味著我們已經到達了本書的結尾。、（至少是現代日本風格的）藝術展覽形式。
最起碼，日本當代藝術展覽需要個人犧牲（而不是負擔）。、太大了，我敢稱之為「犧牲」。。日本獨特的群展體系、這是一種透過將犧牲除以人數來減少犧牲量的方法。、還有藝術公寓，藝術家們靠著舔彼此的傷口維生。。藝術家可以自由創作自己想要的東西、離自由出版的理想太遠。作家になるということは社会から逸脱するという覚悟、社会的自殺の覚悟が要る、といっても過言ではない。家族まで巻き添えにして、たまさか運よく流行作家になれた人だけを見て、その犠牲的精神を格好いいと思うのは時代錯誤であり、それを強いる似たような社会的抑圧（たとえば女性の社会的地位）の風土と通底する。
いまはインターネットがある。インターネットがそれらの問題を一挙に解決するなどという妄想は、さすがに妄想家を自認するわたしも持たないが、最低でもその一部を軽減してくれる程度の力はすでに持っている。創作の厳しさ（努力）と身体的、社会的犠牲とを混同してはならない。創作の厳しさは、自分自身が解放される場所からでなけれ乗り越えられないと思うからである。