類別: 生活

沒有人活著、我正在家裡打掃父母的房間。。而不是處置、剛剛整理。出生於大正13年、精力充沛的父親因突然的蛛網膜下腔出血去世了。。即使出生於昭和1年（不到一週前）的母親就這樣過世了。、處置沒有問題。

因為沒有什麼值錢的東西。有很多事情、儘管我什至沒有地方可以走（尤其是因為我不住在那裡）、興趣嗜好和東西、沒有什麼能讓我關心我的生活方式。。無芸・無趣味。滿溢的都是雜七雜八的衣服。。就連衣服、色などのこだわりもまったく見出せない。正是您所需要的、只要金額。除了焚燒一切之外我看不到任何意義。。

說到“只是活著”、我覺得這樣說太殘忍了。、就是這樣的感覺。大概是時代的原因。參戰、昭和時代出生的孩子該吃什麼？、他們養育了出生於明治時代的父母。、他不僅照顧他的許多兄弟，還照顧他們的家人。、我用盡了我的身體、時間、金錢和精神。、而且，即使被告知要有一個愛好，、我想我買不起。。如果、即使你有「額外」的愛好、一場讓其他人相信這件事的戰鬥、需要更多的能量。尋求與現代相提並論、對他們太殘忍。簡而言之、現在正是豐收的時節、這就是它的意思。

父親是高中小學生、我媽媽才小學畢業（當時是國立學校）。、即使以今天的常識來看，他們倆都不是「傻夫妻」。。尤其是我的媽媽、如果我的家人允許的話，我就會對學習充滿熱情。、我想進一步學習的想法、小時候，水滴落在我身上（我想）。

然而、“我活著是為了什麼？” “我如何看待我自己？”、作為一個淺薄的學生，我質疑過我的父母。。這更像是問你父母的問題。、由於我自己對歷史缺乏了解、這只是無情的“手指子彈”。為什麼他們的生活、難道它在你眼前變成「你捨不得丟掉的破布」了嗎？、那時的我，多是天真無邪。、沒有這樣的想像力、我什麼都沒想。當我死的時候、我的兒子如何看待我的生活？。我兒子不像我一樣是個白痴。、我以某種方式和我的父母在一起、最後也一樣、我覺得我最終會成為一個沒有才華、沒有嗜好的人。。

「〇〇の家の人」という言い方がある。下北ではイエではなく、エとなる。

〇〇には、屋号が入ることもあるし、世帯主（昔なら家長か）やその妻の名前のこともあり、子どもどうしなら多くは子どもの名前になる。「タロウちゃんち」的言い方は、下北でも同じ。只是、それが時々年代を越えても使われてしまうのが、ちょっと変わっている。マユミエ=マユミさんちはよく知っていたが、「真由美」さんが誰なのか、当時も分からなかったが、そのときから50年以上経った今でもそう呼ばれているのは驚きである。幾乎、屋号化してしまっている。

家を人の名前で呼ぶのは、同姓の家が多いから。私の生まれた集落（150世帯ほど）では、ほぼ半分ずつが相内（あいない）と坂本。隣の集落（400世帯ほど）では伊勢田が4割、東田が3割くらい。こうなると苗字では区別できないから、人の名前で呼ぶ必要が生まれる。

多吉の家なら、タキチノイエ→タギジェという風に音便、方言化。母の父は相内長五郎だから、一家はチョウゴロウノイエ→チョゴロイエ→チョゴレと呼ばれていた。母は「チョゴレの長女」と呼ばれ、家族以外の誰も本名など呼ばない。チョゴレは地元ではダントツの漁師で、母はチョゴレの一員であることに大きな誇りを持っていた。

家族、親類をマキというが、性格や趣味など似た者もマキといい、私は直接チョゴレではなかったが、どこか漁師の気風があると思われたらしく、「チョゴレのマキ」であり、母も少しはそれを喜んでいた風であった。

今日は下北もかなり暑い。お昼前に24°だったから、最高気温は26°にはなったと思われる。昨天、突然漁協から、今日（13日）ウニの解禁をするという放送があった。

今年は海が荒れ、7月に１回しか解禁していないという。然後、7月18日に送って貰ったウニはその時のだったのだろう（7/18「ウニ食べました」、7/19「ウニの歯」）。通常なら7月後半から8月半ばに、ウニは産卵期に入る。從節約資源的角度、この時期にウニを採るのは自殺行為に等しい。それでも解禁するのは、お盆で帰ってくる息子、娘たちにお土産としてウニを持たせてやりたいという親たちの圧力が強いということなのだろう。

お盆準備でたまたま知人宅へ寄ったら、ちょうど海から帰ってきたところだった。採りたてのウニを少しだけ貰ってきた（写真）。黒く見えるムラサキウニの隣は浅瀬に生息する、棘の短いバフンウニ。地元では馬糞などと汚い呼び方はせず、坊主頭の意で、ボウズウニと呼ぶ。ムラサキウニより味がきりっと締まり、微妙で、ずっと美味しいが、市場で見かけることは滅多にない。

このウニは子どもや潜れない女性でも十分に採れるので、漁協に対するお母さんたちの解禁圧力は相当なものだったろう。ボウズウニと、ムラサキウニを適当にミックスして食べるのが至極。水分を取って、塩蔵したウニも絶品である。