Loại: 生活

không ai sống、Tôi đang dọn dẹp phòng của bố mẹ tôi ở nhà.。thay vì thải bỏ、chỉ đang dọn dẹp thôi。Sinh ra ở Taisho 13、Người cha cực kỳ năng động của tôi đã qua đời vì chứng xuất huyết dưới nhện đột ngột.。Ngay cả khi mẹ tôi, người sinh ra ở Showa 1 (chưa đầy một tuần trước), đã chết như thế này.、Không có vấn đề với việc xử lý。

Vì không có gì có giá trị。Có rất nhiều thứ、Mặc dù tôi thậm chí còn không có nơi nào để bước đi (đặc biệt là khi tôi không sống ở đó)、Sở thích và những thứ、Không có gì khiến tôi quan tâm đến cách tôi sống.。無芸・無趣味。Tất cả những gì đang tràn ngập là quần áo linh tinh.。Kể cả quần áo、Tôi không thể tìm thấy bất kỳ sự đặc biệt nào về màu sắc, v.v.。đúng thứ bạn cần、Chỉ cần số tiền。Tôi không thể thấy bất kỳ ý nghĩa nào ngoài việc đốt cháy mọi thứ.。

Nói về “chỉ sống”、Tôi nghĩ nói như thế là quá tàn nhẫn.、Đó là cách nó。Có lẽ là do thời gian。tham chiến、Chúng ta nên cho trẻ em sinh ra ở thời Showa ăn gì?、Họ nuôi dạy cha mẹ của mình, những người sinh ra trong thời Minh Trị.、Anh ấy không chỉ chăm sóc cho nhiều anh em của mình mà còn cả gia đình của họ.、Tôi đã sử dụng hết cơ thể, thời gian, tiền bạc và tinh thần của mình.、Hơn nữa, ngay cả khi bạn được yêu cầu có một sở thích,、Tôi không nghĩ mình có đủ khả năng đó.。nếu như、Ngay cả khi bạn có những sở thích “thêm”、Một trận chiến để thuyết phục người khác về điều này、sẽ cần nhiều năng lượng hơn nữa。Để tìm kiếm nó ngang bằng với thời hiện đại、quá tàn nhẫn với họ。Tóm lại、Bây giờ là thời điểm dồi dào、Đó là ý nghĩa của nó。

Bố là học sinh tiểu học cấp 3、Mẹ tôi mới tốt nghiệp tiểu học (trường quốc lập lúc bấy giờ).、今の常識に照らしても二人とも「おバカな夫婦」ではなかった。特に母は、家庭さえ許せば向学心に燃えていたし、自分がもっと勉強したかった想いを、ポロポロと雫がこぼれるように幼い私に降りかけた（と思う）。

Nhưng ngay cả như vậy、“Tôi sống để làm gì?” “Tôi nghĩ về bản thân mình như thế nào?”、Là một học sinh nông cạn, tôi đã tra hỏi bố mẹ mình.。Nó giống như một câu hỏi dành cho bố mẹ bạn hơn.、Do sự thiếu hiểu biết của tôi về lịch sử、Đó chỉ là một “viên đạn ngón tay” không thương tiếc。tại sao cuộc sống của họ、目の前の「捨てても構わないボロ切れ」と化したのか、当時の私は無邪気というより、そのような想像力もなく、何も考えていなかった。私が死を迎える時、息子が私の生き方をどう見るか。息子は私のような馬鹿ではないが、私は何だか両親と、結局同じ、無芸・無趣味な人で終わるような気がしている。

「〇〇の家の人」という言い方がある。下北ではイエではなく、エとなる。

〇〇には、屋号が入ることもあるし、世帯主（昔なら家長か）やその妻の名前のこともあり、子どもどうしなら多くは子どもの名前になる。「タロウちゃんち」的言い方は、下北でも同じ。chỉ、それが時々年代を越えても使われてしまうのが、ちょっと変わっている。マユミエ=マユミさんちはよく知っていたが、「真由美」さんが誰なのか、当時も分からなかったが、そのときから50年以上経った今でもそう呼ばれているのは驚きである。Hầu hết、屋号化してしまっている。

家を人の名前で呼ぶのは、同姓の家が多いから。私の生まれた集落（150世帯ほど）では、ほぼ半分ずつが相内（あいない）と坂本。隣の集落（400世帯ほど）では伊勢田が4割、東田が3割くらい。こうなると苗字では区別できないから、人の名前で呼ぶ必要が生まれる。

多吉の家なら、タキチノイエ→タギジェという風に音便、方言化。母の父は相内長五郎だから、一家はチョウゴロウノイエ→チョゴロイエ→チョゴレと呼ばれていた。母は「チョゴレの長女」と呼ばれ、家族以外の誰も本名など呼ばない。チョゴレは地元ではダントツの漁師で、母はチョゴレの一員であることに大きな誇りを持っていた。

家族、親類をマキというが、性格や趣味など似た者もマキといい、私は直接チョゴレではなかったが、どこか漁師の気風があると思われたらしく、「チョゴレのマキ」であり、母も少しはそれを喜んでいた風であった。

今日は下北もかなり暑い。お昼前に24°だったから、最高気温は26°にはなったと思われる。Hôm qua、突然漁協から、今日（13日）ウニの解禁をするという放送があった。

今年は海が荒れ、7月に１回しか解禁していないという。Sau đó、7月18日に送って貰ったウニはその時のだったのだろう（7/18「ウニ食べました」、7/19「ウニの歯」）。通常なら7月後半から8月半ばに、ウニは産卵期に入る。資源保護の観点からいえば、この時期にウニを採るのは自殺行為に等しい。それでも解禁するのは、お盆で帰ってくる息子、娘たちにお土産としてウニを持たせてやりたいという親たちの圧力が強いということなのだろう。

お盆準備でたまたま知人宅へ寄ったら、ちょうど海から帰ってきたところだった。採りたてのウニを少しだけ貰ってきた（写真）。黒く見えるムラサキウニの隣は浅瀬に生息する、棘の短いバフンウニ。地元では馬糞などと汚い呼び方はせず、坊主頭の意で、ボウズウニと呼ぶ。ムラサキウニより味がきりっと締まり、微妙で、ずっと美味しいが、市場で見かけることは滅多にない。

このウニは子どもや潜れない女性でも十分に採れるので、漁協に対するお母さんたちの解禁圧力は相当なものだったろう。ボウズウニと、ムラサキウニを適当にミックスして食べるのが至極。水分を取って、塩蔵したウニも絶品である。