ブラックペパー江戸弁―大脱線

ブラックペパー(油彩)

「2022の新しい旅」といいつつやっていることはとりあえず 2021年の後始末こんなものを仕上げたからってどうということはないのに片づけないと昨日の靴下を今日も穿く感じでなんとなく気持ち悪いのだそのうえそれを見せるなんて靴下どころか洗濯前のパンツを見せるようでもっとおぞましいのだが今日の制作はそれしかなかったという自分への「戒め」だったりする(オレはもしかするとマゾヒストだったのか?)

“マゾヒスト”ついでに言うとそれに近い感覚はすでにほとんどの日本人に体質化しているのではないか?と常々思っている考えてごらんよたとえば「忖度(そんたく)」だいぶ前に話題になったルース・ベネディクトの「菊と刀」数年前に流行語になった「空気を読む」なんて考えてみると江戸時代どころか飛鳥時代頃まで遡れる同じ精神構造なんじゃない?いわば日本人のDNAこれは簡単には変わらないぜ

脱線し過ぎだ  ―要するにCGでやったことを油彩でもやってみたってえだけのことじゃねえかでもよう油絵具という「実材」を使うとたとえば関節の病気があればそれがはっきりと絵に現れっちまうCGにだってそれはあるはずだがそれを見抜くようなCG眼を望むってのはけっこう難しいんじゃねえかな―要するにコンピューターで描くのと油絵具で描くのは同じじゃねえかもって言いてえだけなんだが

「そんなこと当然だろ?」―ほんとに「当然」って解る?今のコンピューターを馬鹿にしてはいけないよ―また脱線だえーーっと「本線」ってどこだっけ?

明けましておめでとうございます。

明けましておめでとうございます。感謝您今年以來的持續支持。

今年は何から始めましたか?2022年ももう3日目。就像光與影一樣、是。昔の人は偉いですね時間の速さを矢に喩えるなんてすごい想像力だと今も感動しますわたしはとりあえず元日には恒例の「描き初め」をして「光陰」に「○○印」の傷をつけておきました

アインシュタインの相対性理論によれば時間を遡るつまり「過去に帰る」ことは理論的には可能ですがタイムマシンが現実に可能かどうかには彼自身は言及していません

タイムマシンが製造不能なことは明らかになっていますがその響きは今も心のどこかを打ちます過去を振り返りがちな年齢になってしまいましたがタイムマシンなら未来にも行けるはずです今年は心の中のタイムマシンに乗って10年後まで行ってみたいと思っています

《桑樹膠帶》

畫桑樹膠帶(水彩)

同時應用止痛消炎劑「桑樹膠帶」。、這可能是現代人治癒的最前線。、我在想。這可能是「最適合當代繪畫的主題之一」。、朋友。剪下、方便取出、保存もしやすい。內容和外觀都很簡單。、軽量かつかさばらず機能的で無駄がない。它確實是「現代」事物的象徵。 」。

何を描くか(対象物)それが何を「主張」しているのかは絵画にとっての背骨である、顯然。但這只是“現代”、只要我們回顧一下繪畫的歷史、似乎壓倒性地強調了“如何繪製物體”的技術水平。我不關心“索賠”、事實上,這甚至將自己置於危險之中。。

至少直到現代、熟練的描繪才是畫家的真正力量。、無論你提出什麼論點,公眾都對此不感興趣(可能大多數人仍然感興趣)。。確實,在現代,有人說“描寫力=攝影寫實主義”、老的、僅僅依靠簡單的公式已經不可能了。將相機和電腦合而為一、這是因為「攝影」的定義本身已經開始動搖。。

「拿著相機的猴子」的「視覺世界觀」已經在我們的腦海中根深蒂固。。談論一個你從未去過的地方比談論住在那裡的人更有說服力。、比家人更「看見」、了解死者。事實上,你甚至可以看到 100 年後你的後代會是什麼樣子。。在這樣的世界裡,「繪畫」能做什麼呢?。例如,我們可以賦予「描述力」什麼意義?。「現代繪畫」有這樣的力量嗎?。首先,「現代」和「繪畫」到底是什麼?。

這幅畫已經完成了、我記得已經寫過。但、我確信永遠不會有人留下來畫畫。、反之亦然、無法保證有一天每個人都會像孩子一樣天真地畫畫。。剛好在「我」面前的「桑樹膠帶」是、這是地球歷史上最後一個與「我」相關的歷史。、暫時不在「視覺世界觀」範圍內、它是與「我的」生活感聯繫最緊密的事物之一(儘管有一天它也可能被認為是虛擬的事物)。。似乎是巧合、我覺得這就是「我在世界」生活在事物之中的現實。。僅僅「拍一張照片」或「用攝影方式描繪它」是不夠的。、這不就是試圖將自己埋葬在「虛擬世界觀」本身中的自殺行為嗎?。這就是為什麼、我想把重點放在描述「對我來說」的「意義」上。——雖然我已經找不到藝術史上曾經存在過的輝煌意義了。、仍在尋找自己的意義。這並不是為了「表明」它是 Morus Tape。、為了展示我選擇畫這個的“原因”。但、這就是「畫一幅畫」的意思嗎?。(本節未完成)