Bod bez návratu

Západní rododendron akvarel 2021

Bod bez návratu Co je to „bod bez návratu“?、Například není dostatek paliva pro návrat na letiště, odkud letadlo startovalo.、Prý jde o bod (polohu), který už nelze vrátit (nezbývá, než to vyřešit poté)。Mám pocit, že v mém životě je takový bod、Je to zapamatovatelné slovo.。

2021Nyní 16. dubna 2014、Je „Olympiáda v Tokiu“ za hranicí nevratnosti?。Pokud je to minulost、Ohlédnutí za tím, kdy to začalo、Myslím, že není zbytečné ověřovat, jaký úsudek byl v té době možný.。Jak postupovat na aktuální olympiádu、Jakmile byla v severovýchodní Číně, armáda Kwantung rozšířila svou přední linii jednu po druhé、Nechte se tím strhnout vládu a lid、Cítím se jako něco podobného jako situace, která nakonec vedla ke katastrofálním výsledkům.。

"Bod návratu" je samozřejmě spočítatelný.。Množství paliva, které lze naložit do letadla, je pevně dané、Už na prvním stupni základní školy můžete pochopit, že když z toho projdete půlku, už se nebudete moci vrátit.。Když se něco pokazí po projetí bodu bez návratu、Jaké jsou některé způsoby, jak zabránit dalšímu rozšíření problému?、Jste-li letecká společnost, máte povinnost přemýšlet。Pokud na to nemyslíte, nemůžete dopustit použití slova „nečekaný“。Je to proto, že se zdravým rozumem „předpokládáme, že potíže nastanou vždy“.。

Zda se olympijské hry v Tokiu budou konat nebo zrušeny、Pokud jste již prošli bodem nenávratnosti soudu、Samozřejmě, že řešení toho, co se stane (problém), je、Dokud jde o národní projekt、Mělo by být považováno za double-triple。Jako aerolinky、"Neočekávané" použití není povoleno。Nikdo neví, proč byla olympiáda o rok odložena。Ale、Pokud jde o třepotání současné vlády、Nakonec můžete věřit v „Kamikadze“ podobné 倖 倖 v „mongolské invazi“ v období Kamakura.、Nemám chuť。Navíc,、Je to o to víc, že ​​jsem se vždycky tak cítil.。

haiku

západní rododendron

Je to více než deset let, co jsem se začal učit haiku.。Na chvíli trochu zvyšte teplotu、俳人たちの句集を片手に独りよがりのさまざまな工夫を凝らした時期もあった忙しいせいもあるが最近はなんだかその熱も冷めてきた感じ、To je。

俳句愛好者の多くはNHKや大手新聞社などメディアの俳句欄に投稿したり毎月それらをまとめた雑誌を購入したりいわゆる俳句結社に入会し句会などで研鑽を積む結社への入会についてはわたしも少しその気があっていくつかの結社の成り立ちや師系句風などを調べたことがある結局そのどれもやらないのだがそれは「俳句の世界のこじんまりした約束ごと」がどうも自分の性格にも志向性にも合わないということに尽きる(*たとえば金子兜太の俳句世界が「こじんまり」なのかどうかに異論はあると思うけれど)

俳句の世界の約束事とは何かといえば「波風を立てない(調和を破らない)こと」だとわたしは感じてきた花といえば桜のことであり桜ならば清楚華やかに決まっていて散り際のはかなさ美しさ潔さという定型のイメージに語を収斂させていく俳句はその収斂のプロセスでの語句の取り合わせの巧拙つまり極めてテクニカルな遊びきっちりゴールの枠寸法の決まった言葉のゲームなのである。17文字のうち5文字はほぼ「季語」で消費されるから残り12文字しかないこの12文字で(約束された範囲内の)イメージを描くには「有り合わせ」の「貼り合わせ」にならざるを得ない季語が「貼り合わせ」の強力接着剤として働き俳句はこの接着剤にもたれかかるようにして作られていく

ひとことで言えばわたしはこの「協調ゲームに」飽きてきたのである絵画の世界はゲームではないどこまでも「自分と他人」の違いを意識し他人(世界)の前に自分一人を「勇気を奮い立たせて」引っ張り出さなければならない逃げることが許されない世界である一切の約束事はそこにはないテクニックなどそこでは単なるひとつの要素に過ぎず時には邪魔でさえある

俳句は「共感」が死命であるといってもいい俳句以外のすべての芸術も実は共感を抜きにしては存在し得ないのだがだからといって共感を前提的に求めてはいない。Ale、共感を求めない俳句ならどうだろうそれはもう俳句とは呼ばれないかもしれないが短詩型のつぶやきとしての存在ならあり得るだろうかわたしにとって俳句とはそのようなものになりつつある

大学構内をスケッチ中 2021/4/03

宮本常一(つねいち)著「忘れられた日本人」を三十数年ぶりに読みかえした宮本常一は民俗学者で柳田国男とはまた別の人によっては「宮本民俗学」という言い方をする「旅」をしながら研究資料を自分の足で掘り出していく独自の民俗学を開いた人である

読んでいるとモノの環境は変わっても日本人の生きざまのようなものが今も底流でつながっているのを感じるそこには昨今特に声高な「愛国心」とか「日本人らしさ」などと一言では表し得ない複雑である意味かえって現代的ともいえる心情がある名著だ、Myslím, že ano。民俗学などに興味がない人にもぜひ読まれるべき本だと思う

彼は病弱であったが一生を旅し続け人々の間に座り込んで彼らの物語を聞き続けそれを記録し続けたひなびた農家に泊めてもらい時には乞食の話を聞きにわざわざ橋の下まで出かけている(その記録自体も名文だ)現代の都会人が「放浪してきた」とカッコよく言うのと根本的に違う泥臭い学者魂と彼がその父や祖父から受けついだ人々の暮らしと心への共感が彼の旅を支え続けたのだろう

春になったがコロナは浅はかなリーダーどもを振り回しもうひと暴れも二暴れもする勢いGO TOなどと能天気なキャンペーンに乗るほどバカでない人はむしろ折角の自粛だ本の旅もいいではないか